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26 de julio de 2016

Osa ika

osa-ika-oddun

Alias de osa-ika

  • Osa ka

ỌRọ (REFRANES)

  • Su mal está sentado en su casa.
  • El plato que usted rompió otro lo pagara.
  • El que busca encuentra.

Wo: ifa dice

Dele gracias a oluo popo, y enciéndale dos itana. No se puede usar nada raido. El malestar esta dentro de su propia casa. Busca mujer para casarse. Vístase de blanco. Hace mucho tiempo que está separado de sus padres. Ud. se ha enfermado y envejecido cambiando de lugares. Ud. tiene un gran vacío espiritual en su vida. Ya Ud. está cansado de no tener paradero fijo. Desea casarse o lo van a invitar a una boda. Por secreto de familia abandono la casa de sus padres. Este disgustado por una deuda que tiene u otra cosa importante, que puede ser hasta problemas de salud. Lo pueden botar de donde vive. Usted ha tenido varios cónyuges pues su vida ha sido azarosa y ha vivido en completa intranquilidad y, hoy sus hijos se acuerdan de Ud. cuando necesitan dinero o cuando necesitan que Ud. les resuelva algún tipo de problema de envergadura. Desea ir a un lugar a pedir un dinero o algo de valor para Ud. (puede ser de valor sentimental) que le interesa o le gustaría conservar. Haga ebbo antes le ir. En este año Ud. ha tenido muchas pérdidas, hasta de su salud. Cuídese de trampas pues a usted no la tratan con legalidad. Tiene encima muchos ojos de envidiosos y eso la atrasa. Múdese de donde vive. Cuide su trabajo y su salud. El plato que Ud. rompió otro lo ha de pagar. Le han hecho una trampa para que su camino este cerrado.

Aquí nació la naturalidad de la muerte.

No se puede compadecer de personas que estén en estado de muerte, porque Ud. o un ahijado o un familiar se muere.

Al hijo de este ifa cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca, para que se vaya a ara-onu.

Aquí habla inkan araye saluga kowa ile: el enemigo que está dentro de su casa como amigo.
Nació la carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar.

La persona se ha enfermado cambiando de cónyuges. No puede usar ninguna ropa raída.
Hablan los payasos. Usted ríe pero su corazón llora. La gente se ríe de Ud.

Kofibori con eya bo (pargo). Baños con cinco ewefa.

Darse tres baños con flores amarillas el primero, con flores rojas el segundo y con flores blancas el tercero.

Este es el ifa del caballo cansado. La persona está cansada de tanto trabajar y al final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere.

Osa ka tiene la habilidad de que otro carguen con sus culpas.

Nace en este signo

  • La carpa de circo.
  • La naturalidad de la muerte.
  • Ewebe (hierbas)
  • Culantrillo
  • Jia amarilla
  • Manto


18 de julio de 2016

Baba Eyiogbe

baba-eyiogbe-oddun

12 de julio de 2016

Ejiogbe regresa al cielo para ser juzgado. +DESCARGA

ANTES DE QUE EL HICIERA SACRIFICIO, LOS MAYORES, QUIENES SENTÍAN QUE EL LES HABÍA BLOQUEADO SUS MEDIOS DE SUBSISTENCIA MEDIANTE LA REALIZACIÓN DE MILAGROS GRATIS, COMENZARON A IRSE PARA EL CIELO UNO TRAS OTRO PARA INFORMARLE A DIOS.ELLOS LO ACUSARON DE ESTROPEAR EL MUNDO AL INTRODUCIR UN NUEVO CÓDIGO DE CONDUCTA EL CUAL ERA TOTALMENTE DESCONOCIDO PARA LA TIERRA.

EJIOGBE POR SU LADO, NO TENIA VIDA PROPIA PORQUE INVERTÍA TODO SU TIEMPO AL SERVICIO DE OTROS. CUANDO LOS NIÑOS TENÍAN CONVULSIONES SE LE LLAMABA PARA QUE LOS CURARA, LO CUAL HACIA POR ENCANTAMIENTO. AYUDABA A LAS EMBARAZADAS A PARIR, ARREGLABA DISPUTAS ENTRE PERSONAS Y DEFENDÍA A LOS OPRIMIDOS.POCO SABIA EL QUE ESTAS ACTIVIDADES HUMANITARIAS HABÍA MOLESTADO A LOS TRADICIONALMENTE INJUSTOS AWOSES HASTA EL PUNTO DE CONFABULARSE PARA MATARLO.

EN ESTE PUNTO, OLODDUMARE (OSALOBUA EN BINI), EL PADRE DEL CIELO, ORDENO QUE BUSCARAN A EJIOGBE. ENVIÓ A UN CABALLERO DEL CIELO A BUSCARLO. EL CABALLERO UTILIZO SU PRUDENCIA PARA APLICAR UNA ESTRATEGIA CON EL FIN DE LLEVAR A EJIOGBE AL CIELO. ANTES DE LLEGAR A LA CASA DE EJIOGBE SE QUITO EL UNIFORME DE CABALLERO , LO GUARDO EN SU BOLSO Y FINGIÓ SER UN DESEMPLEADO EN BUSCA DE TRABAJO. AL LLEGAR DONDE ESTABA EJIOGBE MUY TEMPRANO EN LE MAÑANA, LE ROGÓ QUE LE DIERA UN TRABAJO DOMESTICO QUE LE PERMITIERA GANARSE LA VIDA. EJIOGBE LE INFORMO QUE NO DISPONÍA DE TRABAJO PARA OFRECER PUES SU PROPIA OCUPACIÓN ERA OFRECER SERVICIOS GRATIS A LA GENTE DEL MUNDO. CUANDO EL VISITANTE LLEGO, EL ESTABA A PUNTO DE DESAYUNAR; LO INVITO A QUE COMIERA CON EL, PERO EL HOMBRE EXPLICO QUE NO TENIA LOS REQUISITOS NECESARIOS PARA COMER DEL MISMO PLATO QUE EJIOGBE. EL VISITANTE INSISTIO QUE COMERIA CUALQUIER COSA QUE SOBRARA DESPUES QUE EJIOGBE
HUBIERA COMIDO.

MIENTRAS QUE ESTA DISCUSION SE ESTABA PRODUCIENDO, ALGUNOS VISITANTES LLEGARON EN BUSCA DE AYUDA. ELLOS DIJERON QUE EL HIJO UNICO DE UNA FAMILIA TENIA CONVULSIONES Y DESEABAN QUE EJIOGBE FUERA Y REVIVIERA AL NIÑO. SIN INGERIR LOS ALIMENTOS, SALIO SEGUIDO POR EL CABALLERO DEL CIELO, LLEGO A LA CASA, PUSO LA RODILLA IZQUIERDA EN EL SUELO Y REPITIO UN ENCANTAMIENTO, DESPUES DE LO CUAL PRONUNCIO TRES VECES EL NOMBRE DEL NIÑO Y A LA VEZ RESPONDIO. EL NIÑO ENTONCES
ESTORNUDO, ABRIO LOS OJOS Y PIDIO DE COMER.

MIENTRAS TERMINABA LA OPERACION DE LA CURA OTROS VISITANTES SE LE ACERCABAN ROGANDOLE QUE AYUDARA A UNA MUJER A PARIR LA CUAL SE HABIA PASADO TODA LA NOCHE CON DOLORES DE PARTO. FUE DERECHO HACIA LA CASA DE LA MUJER A QUIEN SOLO LE QUEDABA UN ULTIMO ALIENTO. A SU MARIDO LE HIZO UNA RAPIDA ADIVINACION Y LE ASEGURO A LA GENTE QUE LA MUJER PARIRIA SIN PROBLEMAS. LE DIO IYEROSUN (POLVO DE ADIVINACION) Y AGUA PARA QUE SE LO TOMARA. MIENTRAS ELLA TRAGABA EL AGUA EL
REPITIO UN ENCANTAMIENTO Y EL NIÑO JUNTO CON LA PLACENTA SALIERON EN EL MISMO MOMENTO. HUBO ALEGRIA GENERAL EN LA CASA Y, COMO ES HABITUAL, EL PARTIO SIN EXIGIR COMPENSACION ALGUNA.

EJIOGBE Y SU VISITANTE REGRESARON AL HOGAR. EN ESTA OCASION YA ERA BIEN PASADO EL MEDIODIA Y EL AUN NO HABIA DESAYUNADO. CUANDO ESTABAN LLEGANDO A LA CASA EL SE ENCONTRO CON UNA GRAN MULTITUD ESPERANDOLO. HABIA UNA GRAN DISCUSION QUE QUERIAN QUE EL SOLUCIONARA. POCO A POCO FUE SOLUCIONANDO TODAS LAS DISPUTAS, LA GENTE REGRESO ALEGREMENETE A SUS RESPECTIVAS CASAS Y SE RECONCILIARON. SE SENTO A COMER LA COMIDA PARA EL PREPARADA Y NUEVAMENTE INVITO AL VISITANTE
QUIEN INSISTIO EN COMER DESPUES QUE EL. CUANDO ESTABA COMENZANDO A COMER, EL VISITANTE FUE A LA HABITACION CONTIGUA Y SE PUSO SU ROPA DE CABALLERO.

LA VISTA DEL HOMBRE CON LAS ROPAS CELESTIALES LE INDICO A EJOIOGBE QUE ESTE ERA UN MENSAJERO DIVINO PROCEDENTE DEL CIELO. DE INMEDIATO DEJO DE COMER Y LE PREGUNTO POR EL MENSAJE QUE TRAIA. EL HOMBRE EN ESE PUNTO LE INFORMO QUE DIOS DESEABA QUE EL FUERA ENSEGUIDA AL CIELO. RAPIDAMENTE SE VISTIO Y PARTIO HACIA EL CIELO CON EL ENVIADO CELESTIAL. TAN PRONTO COMO ESTUVIERON FUERA DEL PUEBLO EL CABALLERO LO ABRAZO Y CASI INSTANTANEAMENTE SE HALLARON AMBOS EN EL PALACIO DE DIOS. AL LLEGA, DIOS PREGUNTO POR OMONIGHOROGBO (EL NOMBRE CELESTIAL DE EJIOGBE ANTES QUE PARTIERA HACIA EL MUNDO) PARA QUE DIERA UNA EXPLICACION POR HABER CREADO TANTA CONFUSION EN EL MUNDO HASTA EL PUNTO DE MOLESTAR A LAS OTRAS DIVINIDADES EN LA TIERRA.

OMONIGHROGBO SE PUSO DE RODILLAS PARA OFRECER UNA EXPLICACION, PERO ANTES QUE PUDIERA PRONUNCIAR PALABRA, EL MENSAJERO QUE HABIA SIDO ENVIADO A BUSCARLO, SE OFRECIO PARA DAR LA EXPLICACION POR EL. EL CABALLERO EXPLICO QUE EL PADRE TODOPODERO EN SI NO HUBIERA PODIDO HACER LO QUE OMONIGHROGBO ESTABA HACIENDO EN LA TIERRA. EL RELATO QUE DESDE LAS HORAS DE LA MAÑANA OMONIGHROGBO NO HABIA TENIDO TIEMPO SIQUIERA DE COMER ADECUADAMENTE POR HALLARSE AL BUEN SERVICIO DE LA HUMANIDAD SIN RECIBIR COMPENSACION DE TIPO ALGUNO. EL MENSAJERO EXPLICO QUE FUE SU TENTATIVA DE COMPORTARSE EN LA TIERRA AL IGUAL QUE ELLOS SE COMPORTABAN EN EL CIELO LO QUE MOLESTO A LAS DIVINIDADES AMANTES DEL DINERO EN LA TIERRA.

AL ESCUCHAR LOS DETALLES DE LAS OBSERVACIONES DEL MENSAJERO, DIOS ORDENO A OMONIGHROGBO QUE SE PUSIERA DE PIE YA QUE ESTABA CLARO QUE TODAS LAS ACUSACIONES HECHAS PREVIAMENTE EN SU CONTRA ERAN PRODUCTO DE LA ENVIDIA Y LOS CELOS, DIOS ENTONCES LE ORDENO QUE REGRESARA AL MUNDO Y QUE CONTINUARA CON SUS BUENAS OBRAS, PERO QUE DESDE ESE MOMENTO EN ADELANTE EL DEBIA DE COBRAR HONORARIOS RAZONABLES POR SUS SERVICIOS AUNQUE DEBIA CONTINUAR AYUDANDO A LOS NECESITADOS. EL ENTONCES RECIBIO LA BENDICION DE DIOS Y ABANDONO EL PALACIO.

ANTES DE REGRESAR AL MUNDO, DECIDIO ENCONTRARSE CON LOS AWOS CELESTIALES QUE HABIAN HECHO ADIVINACION PARA EL ANTES DE QUE ABANDONARA EL CIELO EN LA PRIMERA OCASION. EL FUE A VER HA:

1- EJUWA HOKA MEJINJA WON SARAWON KPELENJE KPELENJE.
2- EJO-MEJINJA, WON SARAWON LOROKU LOROKU.

QUE SIGNIFICA:
1- CUANDO DOS HOJAS DE COCO PELEAN ENTRE SI, EL VIENTO LAS  LLEVA DE UN LUGAR A OTRO.
2- CUANDO LAS SERPIENTES ESTAN PELEANDO, ELLAS SE ABRAZAN  UNA A OTRA.

ELLOS LE ACONSEJARON QUE LE OFRECIERA OTRO MACHO A ESHU. LE DIJERON QUE CRUZARIA CON UNA MUJER DE TEZ CLARA EN LA TIERRA CON QUIEN SE CASARIA. DESPUES DE CASARSE CON ELLA, EL DEBIA OFRECERLE UN MACHO CABRIO GRANDE UNA VEZ MAS A ESHU, DE MODO QUE LA MUJER NO LO DEJARA. SE LE ASEGURO QUE SU MATRIMONIO CON LA MUJER LE TRAERIA FUERZA Y PROSPERIDAD, PERO SI PERMITÍA QUE ELLA LO DEJARA, EL VOLVERIA A VIVIR EN LA PENURIA. EL HIZO EL SACRIFICIO A ESHU EN EL CIELO Y REGRESO A LA TIERRA. TAN PRONTO COMO CERRO LOS OJOS , TAL Y COMO LE DIJO EL CABALLERO CELESTIAL, SE DESPERTO EN LA TIERRA. LOS VISTANTES YA ESTABAN COMENZANDO A PREGUNTARSE PORQUE EJIOGBE DORMIA TANTO ESA MAÑANA.

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26 de junio de 2016

Oyeku-Meji

Oyeku-Meji
Alias de ÒYEKÚ MÉJÌ

  • AKU
  • EJO
  • EJI
  • JI OYE

ọrọ (Refranes)

  • BAMYI MEYI OYECKUN KAMBOWA ( VIENE UNA ENFERMEDAD PARA LA CIUDAD.).
  • EL ÁRBOL QUE NACE NO MUERE.
  • EL HUMO ES LA GLORIA DEL FUEGO, EL RELAMPAGO LA GLORIA DE LA LLUVIA Y UN GRAN PAÑO LA GLORIA DE EGGUN.
  • EL OJO NO PUEDE VER A TRAVES DE UN PAÑUELO NEGRO CUANDO LA NOCHE ES NEGRA.
  • EL SOL CALIENTA EL FONDILLO DEL LABRADOR,PERO NO PUEDE CALENTAR LA CARA NI EL FONDILLO DEL ADIVINO QUE EN SU CASA ATIENDE A SU CLIENTELA,.
  • EL SOL CALIENTA LA CARA DEL QUE RECOGE MIEL.
  • LA VIDA DEL ADIVINO POR MALA QUE SEA ES MEJOR QUE LA DEL RECOLECTOR DE MIEL Y QUE LA DEL LABRADOR.
  • LA VIDA NO SE ALTERA AL IGUAL QUE IYA ALAGUEMA NO SE VESTIRA JAMAS DE UN SOLO COLOR.
  • LOS SECRETOS NO SE PUEDEN CONFIAR A LAS MUJERES PORQUE ELLAS ROMPEN LOS JURAMENTOS.
  • OYEKUN ES BUENO PERO NO ABUSES.
  • UN CAIMAN ENORME NO PUEDE COGER EL RACIMO ESPINOSO DE LA MATA DE IKINES Y COMERSELO. 
Marca
NO CONFIAR SECRETOS DE IFA A LAS MUJERES
Wo: Ifa dice

  1. QUE DONDE USTED VIVE HAY DOS PERSONAS, QUE LE DUELEN LA CABEZA (BARRIGA). UNO HA SOÑADO CON UN SANTO, TIENE UNA ROPA QUE TENDRA QUE HACER ROGACION CON ELLA, PARA QUITARSE LA MUERTE DE ENCIMA.
  2. DELE GRACIAS A SHANGO.
  3. A USTED LE REGALARON UNA MANTA DE FLECOS. 
  4. USTEDES SON TRES HERMANOS Y UN AMIGO; NO SE PONGA ROPA DE LISTAS, ESE AMIGO SE VISTE IGUAL QUE USTED, NO SE SIGAN VISTIENDO IGUALES, PORQUE LA MUERTE ESTA DETRAS DE SUS AMIGO Y LO PUEDE CONFUNDIR.
  5. TENGA CUIDADO CON UN NIÑO QUE HAY EN SU ILE, NO VAYAN A TENER CONTRATIEMPOS. 
  6. OIGAN LOS CONSEJOS QUE LE DAN, PORQUE USTED TIENE VECES QUE NO HACE CASO. 
  7. USTED TIENE UN DISGUSTO Y QUE PARA QUE NO PIERDA SU VALIDEZ, UD. SIEMPRE ESTA DEBIENDO LA ILE Y EN ESA ILE EN QUE UD. VIVE CAEN GOTERAS, MUDESE. ALLA HAY UNA PERSONA QUE TIENE SANTOS Y AL LADO DE SU ILE HAY UNA PERSONA QUE ESTA ENFERMA, QUE SI NO HACE ROGACION SE PUEDE MORIR. 
  8. EN EL DISGUSTO QUE USTED TUVO QUISO QUE LE DIERAN UNA SATISFACION.
  9. USTED TIENE QUE HACER ROGACION CON LA MANTA QUE LE REGALARON O EL VESTIDO, PARA HACER QUE LA MUERTE SE ALEJE, PORQUE SHANGO NO QUIERE QUE USTED SE MUERA.

Nace en este signo


  • LOS ANORMALES DE PELOS O PLUMAS QUE ANDAN DE NOCHE. VIVEN MUCHO CON EGGUN, OZAIN, ODUDUWA, SHANGO, OLOKUN, AZOJUANO Y JUERO.
  • LAS PINTURAS.
  • LA CIVILIZACION Y EL PUEBLO DE LOS HOMBRES.
  • EL EMBALSAMIENTO DE LOS CADAVERES POR LA NATURALEZA.
  • EL CUERNO DEL RINOCERONTE.
  • LA MANTECA DE LOS ANIMALES (EMPELLA).
  • ATARE EGGUN.
  • LA OSTEOPOROSIS
  • LOS TOBILLOS
  • LOS RIÑONES.
  • LOS JIMAGUAS.
  • EL DOLOR DE PADREJON Y EL MAL DE MADRE.
  • LA ESCULTURA.
  • EL SENTIDO DEL PUDOR POR LO QUE LOS SERES HUMANOS COMENZARON A TAPARSE SUS PARTES CON YERBAS, DESPUES CON HOJAS, PIELES, ETC HASTA LA ROPA ACTUAL.
  • EL DOLOR DE PADREJON.
  • EL MAL DE MADRE.
  • EL SENTIDO DEL PUDOR Y CONCECUENTEMENTE CUBRIRSE CON ALGO.
  • LA ATEMOLETA.
  • LA FRACTURA.

Ewebe ( Hierbas )

  • ALGARROBO
  • CORTADERA
  • GÜIRITO
  • JOBO
  • LIMO
  • MARPACIFICO
  • PENDEJERA
  • SANGRE DE DRAGON

Enfermedades asociadas

  • EPIDEMIAS
  • OSTEOPOROSIS

31 de mayo de 2016

Oddun: Iwori Rote

Oddun-Iwori-Rote
Orunmila salió de peregrino a tierras distantes junto a sus ahijados. En el camino le entró sed y comenzó a pedir agua, una atenta mujer le fregó una jícara y le dio de beber, y él en agradecimiento le dijo:- que olorun te de un mal marido.

Siguieron su camino y llegaron a otra casa donde también pidió agua y una mujer le dio de beber en una jícara sin fregar.

Y él en agradecimiento le dijo:- que olorun te de un buen marido.
Llegaron a una tienda donde habían hombres honestos y el pidió comida la cual le dieron de buena gana y él en agradecimiento dijo:- que olorun los rodee de gente falsa.

Llegaron a una cueva donde había muchos ladrones y pidió de comer, Cuando le negaron dijo:- que los rodee de gente honesta. Y así siguió Poniendo ejemplos que ninguno de sus discípulos entendía, por lo que muy pronto le preguntaron.

¿Maestro como es que al justo le deseas la Compañía del impío? y el respondió:- es para que cada cual aprenda uno del otro pues son totalmente opuestos.

26 de mayo de 2016

Ejiogbe-Meji

Ejiogbe-Meji
Alias de ÈJIOGBÈ MÉJÌ

  • EJI OGBE
  • ELLIOBE MELLI
  • BABA ELLIOGBE

ọrọ ( Refranes )

  • CUANDO DOS HOJAS DE COCO PELEAN ENTRE SI, EL VIENTO LAS LLEVA DE UN LUGAR A OTRO.
  • CUANDO LAS SERPIENTES ESTAN PELEANDO, ELLAS SE ABRAZAN UNA A OTRA.
  • DIOS LE DA BARBA AL QUE NO TIENE QUIJADA.DOS AMIGOS INSEPARABLES SE SEPARAN.
  • EL DINERO SE SIENTA SOBRE LA CABEZA.
  • ESTE RIO Y EL OTRO, TIENEN UN SOLO REY, EL MAR.
  • LA CABEZA MANDA AL CUERPO.
  • LA FELICIDAD EN CASA DEL POBRE DURA POCO.
  • LA MANO ALCANZA MAS ALTO QUE LA CABEZA.
  • LAS DEUDAS CUELGAN DE NUESTROS CUELLOS.
  • NO SON TAN GRANDES, COMO EL HONOR DEL MAR.
  • NO TAN POBRE QUE SE LE VEA EL ANO.
  • PROTECTOR DE LA CIUDAD, ES EL HOMBRE DE ESHU.
  • REY MUERTO, REY PUESTO.
  • TODO LO QUE TENGO, TODO ME FALTA.
  • TODOS LOS HONORES DE LAS AGUAS, QUE HAY EN LA TIERRA,.
  • UN SOLO REY GOBIERNA SU PUEBLO.
  • TODOS LOS HONORES DE LAS AGUAS, QUE HAY EN LA TIERRA
Wo: Ifa dice

QUE SU SUERTE HA SIDO GRANDE Y BUENA, PERO LA HUMANIDAD LE TIENE PUESTO LOS OJOS ENCIMA, ENVIDIANDOLE TODO LO SUYO A UD. SE LE VE DESESPERADO Y DESEA IRSE LEJOS DE DONDE VIVE.

TIENE QUE VIVIR ORGANIZADO CON LAS COSAS DEL SANTO, DE LOS ESPIRITUS CON EL TRABAJO O NEGOCIO Y CON SU HOGAR O RELACIONES AMOROSAS. SI SE DESORGANIZA TODO LO PUEDE PERDER Y VERSE EN LA MISERIA.

TENGA CALMA Y PACIENCIA PORQUE UD. EN UN VIAJE QUE DARA VA A CONOCER A UNA PERSONA DE ESTIMACION QUE ENTRARA EN RELACIONES CON UD., TIENE QUE TRATARLA BIEN Y SIN FALSEDAD PORQUE DE AHI DEPENDERA SU SUERTE FUTURA.
UD. TIENE QUE MODERAR SU GENIO Y SUS FORMAS QUE ALGUNAS VECES NO SON LAS MEJORES PARA QUE NO SE PIERDA, UNA INCOMODIDAD PUEDE COSTARLE LA VIDA O PERDER LA SALUD O PUEDA ENTRAR EN FALTAS DE RESPETO O DE CONSIDERACION CON SUS MAYORES DE SANGRE O DE RELIGION Y ESTOS PUEDEN MALDECIRLO, MALDICION QUE LLEGARA AL CIELO Y LO ALCANZARA.

HACE RATO QUE UD. QUIERE ENCONTRAR LA TRANQUILIDAD, PERO HAY PERSONAS QUE POR UNA CAUSA U OTRA LE TRASTORNAN TODOS SUS BUENOS IDEALES. UD. HAY VECES QUE ENCUENTRA UNA COSA EXTRAÑA EN SU CEREBRO UNA DOLENCIA QUE CORRE DESDE LA ESPALDA HASTA LA CINTURA.

UD. TUVO UN SUEÑO Y SE SORPRENDIO, SE LE APARECIO UNA PERSONA DIFUNTA QUE LE PIDE MISA. CUMPLA CON ESE DIFUNTO PARA QUE LE DE UNA SUERTE QUE DEJO EN ESTE MUNDO.

A UD. SE LE OLVIDAN LOS SUEÑOS, CUANDO LOS RECUERDE NO LOS CUENTE A NADIE PARA QUE NO SE ATRASE.

UD. SOÑO CON UN CAMINO MUY TORTUOSO Y AL ENCONTRAR LA SALIDA DESPERTO, SEA OBEDIENTE PARA QUE SU CAMINO O FUTURO NO SEA TORTUOSO Y DESASTROSO. RECUERDE SI EN ESE SUEÑO UD. VIO UN CAMINO SEMBRADO DE MAIZ. SI LA PERSONA DICE QUE SI: SE LE DICE, QUE LE DE GRACIAS A OBATALA PORQUE VA A TENER NOTICIAS DE UN FAMILIAR QUE ESTA EN EL EXTRANJERO.

CUIDESE DE CHISMES Y ENREDOS PORQUE PUEDEN TERMINAR EN LIO DE JUSTICIA.
BAJO NINGUN CONCEPTO DISPONGA DE LAS COSAS AJENAS QUE ESTAN A SU CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO Y TENGA PROBLEMAS DE JUSTICIA CUANDO SE LO RECLAMEN.

NO SE DEJE LLEVAR POR LA TENTACION PORQUE SI SE DECIDE HACER UNA COSA MALA LO VAN COGER INFRAGANTI, PASARA UN BOCHORNO Y DEBERA RESPONDER ANTE LA JUSTICIA Y HASTA PUEDE PERDER SU TRABAJO.

TENGA MUCHO CUIDADO CON LO QUE HABLA Y LOS NEGOCIOS Y ACTIVIDADES QUE REALIZA PORQUE SU CASA ESTA VIGILADA AL IGUAL QUE LAS OTRAS DE LA CUADRA DONDE UD. VIVE PORQUE HAY UN POLICIA O GUARDIAN QUE VIGILA PERO PRONTO SE IRA DE ALLI.

EN SU VIDA UD. HA TENIDO O TENDRA QUE VER CON CUATRO MUJERES DISTINTAS, UNA ES DONCELLA, UNA ES O SERA BAJITA Y MUY BRETERA, LA TERCERA ES O SERA UNA MUJER BUENA, LA CUARTA O SEA LA MAS PRIETA DE TODAS ESA SERA LA QUE MAS LO QUIERA Y SE PREOCUPE POR UD.

SI UD. ABANDONO A UNA MUJER, ELLA LO MALDICE, ES HIJA DE YEMAYA QUE LE DABA LA SUERTE A UD., CUANDO SE LA ENCUENTRE EN SU CAMINO NO LA DESPRECIE, TRATELA CON CARIÑO Y HAGALE UN REGALO PARA QUE TERMINE LA MALA VOLUNTAD QUE LE TIENE.

UD. SE SEPARO DE UNA MUJER PORQUE LE FALTO Y LO OFENDIO MUCHO, NO LE GUARDE RENCOR PARA QUE NO SE ATRASE.
UNA MUJER SE FUE DE SU LADO Y CUANDO VOLVIO YA UD. TENIA OTRA Y AHORA UD. ESTA CON LAS DOS.

HAY UNA MUJER QUE PRETENDIO HACERLE UNA IMPOSICION AL MARIDO Y EL NO LO PERMITIO, SE SEPARARON Y AHORA ELLA LE ECHA POLVOS CADA VEZ QUE PUEDE PERO COMO LOS SANTOS ESTAN CON EL HOMBRE ESA ES LA RAZON POR LO QUE NO LE HA SUCEDIDO NADA.

EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE A VECES RIE Y A VECES LLORA.
ELLA TIENE SUS COSTUMBRES RETENIDAS Y TIENE DETRAS A LA MUERTE, DEBE SER LLEVADA AL PIE DE ORUNMILA PARA DETERMINAR LO QUE HAY QUE HACERLE PARA QUE RECUPERE SU SALUD.

UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS PERO ELLOS NO PODRAN HACERLE NADA PORQUE SU ANGEL LO PROTEGE.

UD. VINO AL MUNDO PARA GOBERNAR PERO UD. HA REHUIDO ESE GOBIERNO Y ESE ES EL MOTIVO DE TODO SU ATRASO Y CONTRARIEDADES QUE ESTA PASANDO.

UD. NO PUEDE VIVIR DESORGANIZADO PORQUE SI ESA SITUACION SE LE DA, TODO LO SUYO QUEDARA SIN TERMINAR, PERDERA SU SUERTE Y PARA RECUPERARLA TENDRA QUE REORGANIZARSE DE NUEVO EN LO REFERENTE AL SANTO, A LOS ESPIRITUS, A SU TRABAJO Y A SU FAMILIA.

SI UD. NO TIENE LOS GUERREROS, TIENE QUE RECIBIRLOS Y SI LOS TIENE, HACE MUCHO TIEMPO QUE UD. NO SE OCUPA DE ATENDERLO COMO DEBE. TIENE QUE BAÑARSE CON OMIERO O BALDEAR SU CASA CON ALBAHACA CIMARRONA, PIÑON DE ROSA Y PRODIGIOSA.

TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA CON EYA TUTO (PARGO).

HAY VECES QUE UD. LE CUESTA MUCHO TRABAJO RESOLVER SUS COSAS SATISFACTORIAMENTE, HAY MOMENTOS QUE LE FALTA DE TODO AL EXTREMO QUE PIERDE LA FE. POR ESTE ODDUN SE PASA MUCHO TRABAJO EN LA VIDA SI LA PERSONA NO OBEDECE A ORUNMILA. ESAS ETAPAS DE ADVERSIDADES SON PRUEBAS DE SU ANGEL DE SU GUARDA, CUANDO SE ESTE PASANDO POR ESTA SITUACION TENGA MUCHA CALMA Y PACIENCIA PARA QUE NO FRACASE Y NO RENEGAR Y NO PERMITIR QUE NADIE LO HAGA EN SU CASA PARA QUE SU ANGEL NO LE VIRE LAS ESPALDAS, RIA Y CANTE PARA QUE SU ANGEL LE AYUDE, PORQUE ESTE IFA MARCA PARALIZACION POR ALGUN TIEMPO DE LA ACCION BIENHECHORA DE LOS ASTROS QUE GUIAN SU VIDA, POR LO QUE UD.

PUEDE VERSE SIN TRABAJO, SIN CASA, ENFERMO, ETC., EN FIN ES LA PARALIZACION DE TODO LO QUE A UD. LE BENEFICIA.

SI UD. DESEA RESOLVER ALGO DELE UN EYELE A SU PUERTA JUNTO CON OGGUN Y SI LA COSA ES DE APURO DELE DE COMER A LA BASURA DE SU CASA, SE PREGUNTARA SI AKUKO, ETC.

UD. VE SOMBRAS Y HAY VECES QUE SE ASUSTA.

CUIDE SU PUERTA PUES LE ESTAN ECHANDO POLVOS, ETC.

TIENE HERMANOS DE SANGRE Y DE RELIGION QUE LE TIENEN ENVIDIA. HABLA DE UNA MADRE QUE PROTEGE MAS A UN HIJO QUE A LOS OTRROS, PUES PIENSA QUE ES EL QUE MAS LA NECESITA Y POR ESO HAY ENVIDIA Y CELOS ENTRE HERMANOS.
ECONOMICAMENTE UD. ESTA MEJOR QUE SUS HERMANOS Y POR ESO ELLOS LE TIENEN ENVIDIA Y MALA VOLUNTAD Y SIEMPRE LE ESTAN PIDIENDO DINERO PUES CREEN QUE UD. ES RICO.

SUS PENSAMIENTOS SON BUENOS Y POCAS VECES UD. SE EQUIVOCA.

CUIDESE DE CAIDAS, CUIDESE NO VAYA A PADECER DE ANEMIA PORQUE PUEDE LLEGAR A PROBLEMAS PULMONARES. NO DEBE COMER COMIDAS ATRASADAS NI RECALENTADAS. HAY MUCHAS COMIDAS QUE LE HACEN DAÑO Y NO LE CAEN BIEN.

NO DEBE INGERIR BEBIDAS ALCOHOLICAS. TIENE QUE CUIDARSE LA GARGANTA Y EL ESTOMAGO Y EVITAR PADECER DE ESTREÑIMIENTO PARA EVITAR LA ACUMULACION DE TOXINAS EN SU ORGANISMO, NO VAYA POR ESA CAUSA A PADECER
DOLORES DE CABEZA. NO DEBE CAMINAR MUCHO NI COGER MUCHO SOL.

NO DEBE IR A VER ENFERMOS NI ASISTIR A VELORIOS NI ENTIERROS. NO DEBE DE DORMIR FUERA DE SU CASA. DEBE DE ATENDER SUS PROTECCIONES ESPIRITUALES.

POR OSORBO HACER OPARALDO PARA QUITARLE UN EGGUN QUE LO PERTURBA.

UD. ES UNA PERSONA SUFRIDA, NO SEA INFIEL Y AGRADEZCA EL BIEN QUE LE HAGAN. NUNCA TRATE DE COBRAR EL BIEN QUE UD.

HAGA. HAY PERSONAS QUE SE CONSIDERAN SUPERIORES A UD. NO SIENDO ASI.
SI ES AWO: KOFIBORI CON EYA BO (PARGO) AUNQUE SE UNA VEZ CADA AÑO.

SI ES JOVENCITA: UD. NO ES DE ESTE PUEBLO O CIUDAD, TIENE
ENAMORADOS MEYI Y NINGUNO DE LOS DOS SIRVE PERO UD QUIERE AL MAS PRIETO. TIENE QUE DARSE TRES BAÑOS EN TRES PALANGANAS DISTINTAS EL MISMO DIA PARA QUE LOGRE LO QUE DESEA. CUMPLA CON LO QUE LE DEBE A OSHUN QUE LE OFRECIO EN UNA IGLESIA. TIENE MAYORES DIFUNTOS Y UNO SE LA QUIERE LLEVAR, POR ESO TIENE QUE HACER ROGACION CON UN ABO, CASCABEL Y FUELLE. NO TIENE COLLARES NI MADRINA O PADRINO DE SANTO Y TIENE QUE IR PENSANDO EN BUSCARLO. NO PUEDE COMER EKRU NI NADA QUE SEA GRASOSO. TIENE QUE TENER CUIDADO CON LA RISA NO LA AHOGUE. VA A RECUPERAR UNOS BIENES QUE ESTAN A PUNTO DE PERDERSE. TIENE QUE PONER UNA TINAJA CON OMI A YEMAYA. UD. NACIO PARA CABEZA Y CON EL TIEMPO TENDRA QUE HACER SANTO. PARA LLEGAR A SER CABEZA TIENE QUE COMENZAR POR APRENDER A LLEVARLA, DE LO CONTRARIO SU VIDA SERA UN DESASTRE.

ES MASCULINO.
ES EL MECIAS DE IFA.
SE LLAMA EL ODDUN DEL LENGUAJE DOBLE.
ES EL HIJO DIRECTO DE METALOFIN Y DE AIYE.
SU ORIKI SECRETO ES: DJOBE.

BABA EJIOGBE DESIGNA ENTRE SUS VARIOS MITOS, LA VIDA, LA DISPERSION, LOS NIÑOS, LOS CUERPOS DE LOS HOMBRES, EL PUEBLO, LA PUERTA, EL CAMINO, EL PASAJE, EL SISTEMA DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS, LA SOLICITUD.

EJIOGBE ES EL MAESTRO DE LA RESPIRACION: EL PLANETA QUE LO RIGE ES OLORUN. SU DIA PROPICIO ES OJE ARIKU (DOMINGO). SUS COLORES FAVORITOS SON EL BLANCO Y EL NARANJA.

AQUI ES DONDE EL BUITRE DESCIENDE SOBRE LOS CADAVERES.

REPRESENTA LOS RAYOS DEL SOL Y EL PUNTO CARDINAL ESTE.

AQUI FUE DONDE OLOFIN SE ALEJO DE LA TIERRA POR CAUSA DEL HUMO DE LAS FOGATAS QUE LOS HOMBRES EMPEZARON HACER SOBRE LA TIERRA. ESTO PROHIBE FUMAR EN EL IGBODDUN DE IFA MIENTRAS OLOFIN ESTA EN EL MISMO.

CUANDO UN AWO SE VE EN ESTE IFA DEBE ESTAR SIETE DIAS SIN SALIR A LA CALLE DESDE LAS DOCE DEL DIA HASTA LAS SEIS DE LA TARDE.

HABLA DE TRES HERMANOS. UNO HIJO DE OBATALA, UNO DE YEMAYA Y DE UNO QUE TIENE QUE HACER IFA.

MARCA PERSONA DESGRACIADA EN AMORES Y PARA EVITAR ESTO TIENE QUE HACER EBBO.

CON LA PERSONA CAMINA UN MENSAJERO DE AZOJUANO.

NO SE DEBEN USAR ROPAS ESTAMPADAS, PUES ESO LE ATRAE LA CARCEL.
MARCA PROBLEMAS DE LA VALVULA MITRAL.

NO SE INMISCUYA EN COSAS AJENAS.

NO RECIBA RECADOS PARA LLEVARLOS DE NOCHE.

NO ENTRE EN NINGUNA CASA POR MUCHA CONFIANZA QUE TENGA HASTA QUE LO MANDEN A PASAR.

NO PUEDE ESTAR EN LUGARES OSCUROS.

NO PERMITA QUE LOS NIÑOS EN SU CASA SE ARRASTREN POR EL SUELO.

HAY UN VECINO QUE HABLA CON USTED CON EL FIN DE SABER TODO LO SUYO.

EN ESTE IFA OLOFIN QUERIA KOBORI CON AIKORDIE (LORO).

HABLA DE UN RAS DE MAR Y SUS FATALES CONSECUENCIAS.

NO SE PUEDE JUGAR DE INTERES PORQUE PIERDE.

HABLA DEL CAZADOR QUE TENIA UNA MALA SITUACION PORQUE NO LOGRABA CAZAR NADA Y FUE A VERSE CON ORUNMILA, E IFA LE DIJO: TIENES QUE HACER EBBO CON UNA CARTUCHERA Y OFA META.

HAY QUE HACER EBBO CON LAS HERRAMIENTAS DE TRABAJO.

HABLA DE LA MARIPOSA QUE SE QUEMO LAS ALAS POR VOLAR ANTES DE TIEMPO.
HABLA DE LA GUERRA DE OKUTE CON OSHUN, OGGUN Y OSHOSI.

EN ESTE IFA SE LE PONE JU-JU DE AIKORDIE EN SU ADE (CORONA) POR LA RAZON DE QUE OLOFIN SE ROGABA SU LERI CON AIKORDIE.

POR ESTE IFA NO SE PUEDE TENER TRES OBINI AL MISMO TIEMPO, DEBE TENER UNA, DOS O MAS DE TRES.

SI ES PERSONA BLANCA O NEGRA, CON EL CONYUGE QUE VIVA DEBE SER DE SU MISMO COLOR O DE LA RAZA CONTRARIA PERO NUNCA CON PERSONA MESTIZA.

Nace en este signo

  1. EL AGUA.
  2. EL ESTADO DE LAS PROVINCIAS.
  3. EL ITA DE OSHA.
  4. EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS.
  5. KOLA.
  6. LA CRESTA DEL GALLO.
  7. LA GRAN CONSAGRACION DE ORI.
  8. LA GRAN VIRTUD DE LA PALABRA DE OBI.
  9. LA PALMA.
  10. LA VOLUNTAD.
  11. LAS ESPINACAS.
  12. LOS VASOS SANGUINEOS Y LA LINFA.
  13. Ewebe ( Hierbas )
  14. ALMENDRA
  15. EBEYIKOLO
  16. KARODO (CANUTILLO)
  17. MANGLE (OBIRITITI LAMPE EJIOGBE)

19 de mayo de 2016

Olofin y Odu: Y Vuelve la Mula al Trigo

NOTA: La foto no muestra las deidades reales, solo establecen la diferencia entre Olofin y Odu, pero NO SON ORIGINALES. 


Muchas veces se escriben sobre temas específicos y aún cuando se plasman en libros, parece que se olvidan o simplemente no se conoce de la existencia de estos documentos. A veces, puedo ver que los mismos temas requieren ser refrescados y colocarles nuevos elementos de juicio, ya que se quieren esgrimir los mismos argumentos del pasado, con la diferencia que quienes los esgrimen son nuevos “tradicionalistas” que obviamente solo hablan de oídas y de algo que desconocen totalmente. Estos señores se bajaron de un avión ayer y hoy ya dicen ser unos eruditos en materia religiosa. Ni siquiera conocen la tradición que dicen practicar, menos pueden conocer la afrocubana de la cual ignoran sus ritos. Dice Ifá, que para ser buen juez, debe oírse a ambas partes, algo que hasta el mismísimo Oloddumare hace. Pero estos chiquillos que llegaron ayer, creen que se las saben todas hoy.

En realidad lo que hacen estos elementos del “Tradicionalismo”, es esconder su total ignorancia religiosa, criticando a un linaje (porque les guste o no, somos un linaje más de los tantos que existen en el mundo) que para colmo, ni siquiera conocen. Tal como muñequitos porfiados, vuelven y caen en el hecho de criticar a Olofin, diciendo que esto no existe en África y que es un “invento” en Cuba, que lo que vale para una consagración de Ifá, es Odu. Esto no lo vamos a cuestionar, ya que inclusive en el Ifá afrocubano también usamos a Odu, pero con la diferencia que lo hacemos con la presencia de Olofin. Usamos los mismos materiales que ellos sacan de su Odu, cantamos cantos a Odu no a Olofin y preparamos a Odu en un rincón de nuestro Igbodu. De hecho, ni siquiera se ponen a analizar el nombre de Olodumare: OLO ODU MA RE, se rompe en: Dueño de Odu a quien hacemos votos, entre otras muchas aceptaciones de lo que significa Olodumare.

Siempre es un poco complicado explicar a personas no consagradas, algo tan sensible en nuestras tradiciones como lo es Olofin, porque se hace casi imposible detallarlo, sin revelar secretos. Pero dije difícil, no imposible. Siempre se puede encontrar una vía, sin necesariamente tener que caer en revelación de secretos y esto es exactamente lo que pretendo hacer y lo haré bajo mi propia responsabilidad.

Ahora bien, para que comprendamos mejor, debemos centrarnos en que todo lo que hacemos en Ifá, lo emulamos de la mentalidad yoruba y siempre acorde a lo que dicen los Odu (Signos) de Ifá, que en todo caso, son los responsables del pensamiento y creencia Yoruba sobre nuestro nacimiento y muerte. Primero que todo, según Ifá, cuando nosotros venimos del cielo a la tierra, lo hacemos por una puerta y cuando morimos, regresamos por otra. Ahora bien, antes de nacer, vamos ante Ifá (si somos inteligentes y obedientes) y este nos mira, para saber que hacer antes de partir del cielo a la tierra (nacer) y saber cuál es nuestro destino. Eso lo sabemos en la ceremonia de Awofakan/Ikofá. Es por ello que verás que te hacemos algunos Ebbó y hacemos ciertas obras según tu Odu (Signo), ya que se supone que debemos hacerte lo que pediste en el cielo, pero sin tanto detalle. Allí también vemos cuál fue el Orisha que se hizo responsable de ti en la tierra o sea, tu Ángel de la Guarda. Si la persona es hombre, ese Odu dirá si pidió en el cielo, ser un sacerdote de Ifá (entre otras cosas).

Si la persona escogió, dentro de su destino, ser un sacerdote de Ifá, entonces es cuando emulamos que regresamos al cielo (por eso es que oyes decir que el Babalawo es un muerto o que murió y volvió a nacer). Como una ceremonia de sacerdocio siempre será más meticulosa y detallada, entonces emulamos hasta la procesión que nos lleva hacia el cielo y entramos a él (morimos esotéricamente). Obviamente, entramos por una puerta, que se supone que es por la cual subimos al cielo, en la mentalidad Yoruba.

Una vez que esotéricamente estamos en el cielo donde se encuentra OLOFIN, comenzamos a hacer la ceremonia para dar nacimiento al Babalawo y rescatar lo que la persona pidió como sacerdote de Ifá antes de venir a la tierra, es allí cuando sacamos nuestro Odu (Signo) de Ifá, el cual fue nuestro deseo celestial. Olofin nos “entrega” a ODU que está embarazada (la cual es preparada por los Babalawos con muchas ceremonias donde también se le canta a ODU y no a Olofin) y la persona se arrodilla (emulando la posición fetal), por lo que esotéricamente nacerá de ella (sus ingredientes). En todo este proceso, cantamos a Odu. Todos los cantos van dirigidos a ella y esto lo hacemos en un segmento específico del cuarto, mientras que Olofin se mantiene en una posición específica, pero “alejado” del “proceso de nacimiento” del nuevo Babalawo. De hecho, el nuevo Awó sale de esta ceremonia, impregnado y alimentado de la esencia de Odu. Como se puede ver, hasta este momento, Olofin no ha hecho NADA y solo nos entrega a Odu y con ella es que trabajamos.

Para que estés más claro, Odu no es la Güira, tal como te lo quieren hacer ver muchos de estos “tradicionalistas”, Odu es lo que está DENTRO de la Güira y con esos materiales, consagran los “Africanos” al nuevo Babalawo. La Güira, es simplemente el contenedor, donde los tradicionalistas conservan a Odu. En otras palabras, hacen lo mismo que nosotros. En otras palabras, tanto ellos como nosotros, preparamos el secreto de Odu con los mismos materiales y con la única diferencia que a nosotros es Olodumare quien “nos entrega” a Odu. Obviamente nos la entrega Olodumare, ya que su nombre lo dice, es el DUEÑO DE ODU. ¿Lógico no?

Ahora bien, dentro de las creencias yoruba, se dice que cuando vamos a emprender nuestro viaje del cielo a la tierra, debemos presentarnos ante Olofin y este nos escucha pacientemente todos nuestros pedidos. Él nunca nos dirá que sí, ni que no. Solo nos escuchará y una vez que hayamos terminado de decirle todos nuestros deseos o sea, cuáles son nuestros votos (que es el Odu de Ifá que tuvimos), él nos dará un consejo, nos recomienda una que otra cosa y nos da su bendición, para emprender nuestro viaje a la tierra (nacer).

Emulando esta parte del pensamiento Yoruba sobre cómo venimos del cielo a la tierra, eso es exactamente lo que hacemos en el Ifá Afrocubano después que tenemos nuestro Odu: PRESENTARNOS ANTE OLOFIN (Olodumare) para que nos dé su consejo, sus recomendaciones y su bendición, antes de emprender nuestro viaje del cielo a la tierra (nacer como Babalawos). Efectivamente, Olofin nos habla por medio de una ceremonia especial que luego nos da un Odu de Ifá y que obviamente es el equivalente a ese consejo que nos da antes de emprender nuestro viaje, lo que es totalmente acorde a la mentalidad Yoruba. Ahora nosotros los afrocubanos podremos preguntar a los tradicionalistas ¿Quién les da el consejo antes de emprender su vida como Babalawos? ¿Odu? ¿En qué Odu de Ifá tradicional, dice que Odu debe darles ese consejo o establece que es ella quien da ese consejo previo a nuestro viaje a la tierra? Eso solo lo hace OLOFIN (Olodumare).

En lo que podemos ver de lo que emulamos de las creencias y mentalidad Yoruba sobre nuestro viaje del cielo la tierra, no podemos ver a Odu por ningún lado. Siempre veremos que Ifá nos habla invariablemente de Olodumare (Olofin), por lo que los afrocubanos podríamos decir justificadamente, que los tradicionalistas vienen sin la bendición y consejos de Olofin y que eso no es posible dentro de la mentalidad Yoruba. ¿Entonces los afrocubanos deberíamos preguntar, ¿Quiénes son los que están inventando liturgias porque perdieron importantes ceremonias y hasta creencias al ser destruidos por una Jihad? No. No debemos preguntar nada. Simplemente vemos ritos diferentes a los nuestros, pero que conste que para un Yoruba, venir del cielo a la tierra sin haberse presentado ante Olodumare, no es algo concebible. Los tradicionalistas tienen sus ritos, nosotros los nuestros y eso no indica que alguno esté equivocado. Simplemente indica que son DIFERENTES y vistos desde perspectivas diferentes. Nosotros, para nuestras ceremonias de consagración, claramente emulamos el concepto de vida y muerte dentro de la mentalidad yoruba. Ellos emularán otra cosa, que seguramente ignoran totalmente. Haz la prueba y pregúntales. 

En resumen, Olofin dentro de un cuarto de consagración de Ifá, cumple con tres aspectos importantes dentro de la liturgia contenida en los Odus de Ifá y dentro de la mentalidad Yoruba que explica los conceptos de vida y muerte: 1) Como dueño de Odu, es quien nos la entrega para dar nacimiento a un Babalawo, 2) Al presentarnos con nuestro Odu (nuestros votos), está presente para escuchar nuestros deseos y 3) Realizando las ceremonias pertinentes, nos da un Odu de Ifá que es el equivalente al importante consejo, antes de emprender nuestra vida como Sacerdotes de Ifá. 

De hecho, Olofin nos da la bendición y envía a Oduduwa a que nos acompañe a nuestro viaje a la tierra. Cuando salimos hacia la tierra, lo hacemos por otra puerta y nunca más usamos por la que entramos al cuarto de Ifá, la cual una vez consagrados, se convierte en Tabú para nosotros. O sea, morimos y fuimos al cielo (donde está Olofin) por una puerta y vinimos a la tierra acompañados de Oduduwa por otra puerta. Ese día que “llegamos nuevamente” a la tierra, es el que llamamos Ijoyé o el día en que nos ganamos el título. Como comentario de cierre, te dejo una pregunta para que reflexiones: ¿Ves porque no se debe AZOTAR (ensañarte) y maltratar al Alawó en el Ijoyé?

Con esta explicación, sencilla y enfocada a la propia mentalidad yoruba, es que se debe responder a estos elementos malintencionados del “Tradicionalismo”, sobre el porqué para un afrocubano, es INCONCEBIBLE consagrarse en Ifá, sin la presencia de Olofin. Para que ellos no insistan en que no existe Olofin en “África”, te dejo lo que indicaba E. Bolaji Idowu, uno de los historiadores yoruba más reconocidos e influyentes, en su libro “The Supreme Being”. 

“Olofin es INTEGRAL en el complejo yoruba de “Altas Deidades”, como un título añadido o como alterno de Oloddumare. 

El nombre Olofin significa “Gobernante” y de acuerdo con Idowu, parece ser tan antiguo como Oloddumare, quien uno asume que es muy antiguo. Claro que hay muchas más pruebas de que los Yoruba tenían a Olofin que además era reconocido como una alta deidad y hasta se lo entregaron a la Dra. D’Haifa en 2003, cuando la estafaron con el asunto de ser Mamalawa, pero la verdad no vale la pena perder tanto tiempo con MEDIOCRES. Así que mantenlos cortito. 

La próxima vez que te quieran hablar de nuestro Olofin, tienes un argumento más con que combatir a aquellos seres, que al ser unos incompetentes en la tradición que dicen practicar, solo pretenden surgir manchando la memoria de nuestros viejos y de esta forma esconder su propia ignorancia, mediocridad e inutilidad, tanto de la tradición que dicen practicar, como la del Ifá afrocubano, que está fuera de su alcance. También debes entender que esta es una forma general de explicarlo sin detalles ceremoniales, pero que es la idea general del porqué de la presencia de Olofin, en el cuarto de Ifá Afrocubano. 

Águila de Ifá

29 de abril de 2016

La rata de la ciudad y el ratón del campo

El ratón de campo fue a casa de orunmila por adivinación y no sacrificó antes de viajar. El fue tras los encantos de la rata y de la ciudad. Ella lo alimentaba de gordos tocinos, queso fresco y una despensa llena de Viandas, pues no podía haber un aposento tan preparado. Todo muy bien hasta que se oyó un ruido, corren y escapan por un pasadizo abierto a dientes. Después del susto dijo el ratón a la rata:- renuncio yo del queso y del tocino con sustos y sobresaltos, regreso al campo donde estimo mas de ahora en lo adelante mi casita de tierra y sus legumbres.

este Ifá advierte a la persona a que más vale comerse un pedazo de pan que un bistec con susto! en otras palabras! aquí la persona vive involucrada en negocios ilegales en los cuales a causa de eso, la persona no está tranquila, no duerme bien y vive en constante preocupación de que pueda caer preso o ser descubierto! donde orula le aconseja a la persona que una de las riquezas más valiosas de la vida es la tranquilidad de tener la conciencia limpia y tranquila viviendo sin el temor de ser buscado por la justicia.

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13 de abril de 2016

Oddun: El Sacrificio a La Boca

Los ricos no sacrificaban a la boca de los pobres y cada vez que estos mendigaban alimentos, solo echaban sal en su boca.

Los pobres comenzaron a hablar amargo de los ricos y escupieron sus tierras.

Después de ese día nadie podía guardar secretos, los matrimonios no se entendían, el estomago de los pobres enfermo por la sal y las piezas de los ricos por el azúcar.

Todos fueron a casa de Orunmila por adivinación unos planteaban que había envidia y otros que había crueldad.

Orunmila dictamino que para frenar el odio y el hechizo había que hacer sacrificio a las bocas en un gran banquete pues la restricción al compartir los alimentos solo trae el caos y la miseria. Así se hizo el mayor de los sacrificios dar de comer a muchas bocas (ipin jeun).

Todos salieron hablando bien unos de otros y el orden llego a aquella tierra.

12 de abril de 2016

Oddun: La Princesa y Los 7 Demonios

Orunmila llego a un pueblo donde había una princesa poseída por 7 demonios. Ocurrió que como hija única, le daban todos los gustos, por cuya razón ella siempre andaba con dinero para satisfacer sus caprichos. Un día su madre la reina le pidió 7 reales con el ánimo de probarla y ella se los negó diciendo que nos los tenía, cuando la madre insistió ella furiosa dijo: 7 demonios es lo que yo tengo dentro de mi cuerpo. Los 7 demonios la escucharon y entraron a su cuerpo.

Después de ese día ella comenzó a sufrir toda clase de accidentes, convulsiones, y muchos síntomas desconocidos. Ellos buscaron la ayuda de los mejores magos, los cuales no tuvieron éxito alguno.

Orunmila tuvo que hacer 7 parado y el último fue con candela para lograr sacar al más activo de los demonios.

2 de abril de 2016

El Pacto Entre Orunmila y Los Eguns


Había un Awó del campo el cual gustaba ir rumbo aragba pues allí tenia a orun, pasaba horas a solas disfrutando de ceremonias que el mismo hacia a iku, egun y orun. Muy cerca de allí tenía un campo sembrado de melones los cuales ofrecía en forma de agradecimiento a esos poderes, pero sucedió que los roedores justo cuando los frutos estaban maduros llegaban de noche y los comían .Awó oyekun-pakioshe consulto Ifá y este oriento poner una igba de omi y dentro aye elekoto ni orun. Los ratones llegaron de noche y al beber del agua murieron.

Pero ocurrió que las ratas (jutias) de orunla también bebieron y orunla se enfado mucho, por lo que se arrodillo sobre la tierra y rezo este Ifá. Los egun comenzaron a pelear entre sí pues nadie quería enfrentar la ira de orunla, todos fueron a ile orunla y se disculparon y orunla reconoció su error por haber dejado sus ratas fuera de la jaula. Orunla llevo 2 gallinas negras y 9 huevos y se los comió junto con eggun perdonándole cada cual sus faltas y todo quedo bien entre orunla y Egun.

 

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