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8 de enero de 2018

La cabeza bautizada

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En la tierra de ibiti ni ele, vivia orisheku el hijo de oggun orillomere, el hijo de orun y afabakue el hijo de orunmila.

Los tres eran grandes amigos y decidieron ir a casa de olordumare a elegir sus cabezas; juntos bajaron a la tierra y fueron a ver a oduduwa que era el sabio mas viejo de la tierra ebiti, el les dijo: para conseguir sus cabezas tienen que ir a casa de ajala, que es el que construye las cabezas con el ashe que le dio olodumare, ahora, ustedes para bajar a tierra tienen que guardar una prohibicion cuando esten en camino de la casa de ajala. Acto seguido les pregunto, si uds. Oyen la voz de sus padres que los llaman, que haran?. Seguir recto para la casa de ajala a conseguir nuestras cabezas y entonces despues veremos que querian nuestros padres. Se arrodillaron y juraron delante de oduduwa que asi lo harian.




Se prepararon para salir para la casa de ajala, el alfarero que construia las cabezas en el mundo y salieron al camino, llegaron hasta la tierra de afabere unyare nibitebbo unyan kuelu obini y cuando entraron cantaron:  eggun awa inle o baba ejo quintole ona fun ode ajala inle.

Entonces el jefe de aquellas tierras que machacaba ñame utilizando una aguja, le mostro el camino para llegar a casa de ajala, el les pidio ayuda para pilar el ñame y afawako, el hijo de orunla cogio la aguja y estuvo tres dias pilando ñame; al final partieron, los acompaño un trecho afabere, guyan awa, que era el jefe de aquellas tierras de los eggun.

Al cabo de un tiempo viraron a la derecha y se encontaron con un portero y le preguntaron por las cabezas de ajala, este les mostro el camino (pero no el verdadero), anduvieron un buen trecho y llegaron a un lugar que estaba lleno de armas. Orisheku el hijo de oggun, reconocio que estaba en una tierra de su padre como este se movia con sus arcos, flechas, espadas y cantaba:  oggun tomu ofa tomu, orun ni bara, ni aun kuale, oggun moba shishe eggun.




Entonces orisheku le dijo a afawakue que el debia quedarse ayudando a su padre oggun a preparar la guerra, pero ellos le dijeron que no debian desviarse segun oduduwa, de su camino, orisheku les dijo es verdad y le dio dos akuko a su padre oggun y continuaron su camino. Llegaron a casa de orunmila y oyeron que este golpeaba el ajepon con su irofa, pues se estaba haciendo ebbo, entonces afawakue les dijo: necesito ver a mi padre, los otros le contestaron, nosotros no nos quedamos, seguimos viaje.

Cuando orunmila vio a su hijo le dijo, que estas haciendo?, y este le contesto, vamos para la tierra ebiti a ver primero a ajala para encontrar nuestras cabezas. Entonces orunmila cogio su okpele y le dijo a su hijo: si cabezas buscas acercate y con sus herramientas, okpele e iggbos le toco la cabeza diciendo: 'afikan ago leri omofa lora eri ode', entonces le hizo osode saliendo ogbe yono, donde ifa le decia a orunmila que uno de sus hijos iba por el camino de algun lugar en busca de una buena cabeza, pero tenia que hacer ebbo con todo lo que era alimento de ayala, epo, obi, efun, iyo, adie, etu, eya, akuko y opolopo owo.

Orunmila le hizo ebbo a su omo y le dio todo lo que lleva el ebbo para que lo llevara con el y este se puso en camino a la tierra de ajala. Mientras tanto los hijos de orun y oggun volvieron donde el primer portero y le preguntaron por la casa de ajala y este les dijo que era muy lejos y ellos contestaron que no importaba y siguieron su camino. Cuando llegaron a la casa de ajala, este no estaba y decidieron esperar por el.




Cuando vieron que pasaban los dias y no volvia, salieron a preguntar al pueblo de ajala pues lo necesitaban para que les diera sus cabezas. Entonces en el pueblo les dijeron que esa era la mision de ajala, muchas cabezas estaban dispuestas, por lo que ellos decidieron esperar a ajala y por sus propios medios encontraron sus cabezas y entraron al templo de ajala. Cuando entro orisheku escogio una cabeza de reciente construccion, la cual ajala no habia endurecido, orillomere entro tambien y escogio una cabeza, no conociendo que estaba rota, los dos se pusieron sus flamantes cabezas y contentos emprendieron el regreso a sus tierras; cuando llegaron comenzo a llover muy fuertemente y la lluvia empezo a golpear violentamente las cabezas de orillomere y orisheku por lo que las cabezas de estos se ablandaron y resquebrajaron, se deformaron por todos los lados y se volvieron aplastadas y pequeñas, ellos en virtud de esto comenzaron a pasar trabajo y decidieron ir a ver a orunmila donde les salio este ifa y orunmila les dijo: uds. Se precipitaron y escogieron las cabezas malas, las que no estaban terminadas, ademas no obedecieron a oduduwa que les indico lo que tenian que hacer, ademas no sabian uds. Que ogbe yono es el ifa de ajala y no pueden salir bajo la lluvia, por eso el no regreso a su casa hasta que escampo y uds. No lo esperaron tomando la iniciativa cogieron las cabezas malas y se les desbarataron con la lluvia, ahoar tienen que usar los restos de ellas para construir una nueva y buena, para asi prosperar. Entonces tuvieron que hacer obori eleda para poder restaurar sus cabezas.

Entre tanto, afawakue, el hijo de orunmila se puso en camino de casa de ajala y se encontro con elegba que era el portero y le pregunto por el camino y elegba le dijo que tenia que esperar que el cocinara primero sus sopa kalalu. Afawakue espero paciente y lo ayudo a encender el fuego y noto que elgba ponia cenizas dentro del kalalu, entonces afawakue le pregunto por que hacia esto y este le respondio, para que se pueda comer y tenga sabor a algo. Afawakue tomo todas las cosa que tenia el ebbo y las echo en el kalalu de elegba y la cabeza de owunko que estaba comiendo y cuando elegba probo dijo: que cosa mas sabrosa es esta, dame mas, y afawakue dijo; yo siempre te dare cuando coma, ahora llevame a casa de ajala. Elegba se puso en camino muy contento y cantando: awo ashe bebe abere lube awo odara ajala malona.




Cuando llegaron a la casa de ajala sintieron un ruido muy grande y elegba le dijo: es la casa de ajala, entonces, si quieres, puedes servir a ajala y pago sus deudas cuando se hubo ido, el acreedor de ajala se bajo del techo y saludo a afawakue y este saludo a ajala, donde elegba le dijo que era hijo de orunla y le habia pagado sus deudas y entonces ajala dijo: como puedo pagarte?. Afawakue contesto: yo vine desde muy lejos en busca de la cabeza mas perfecta, ajala le dijo: esta bien, entre todos buscaran las mas perfecta, pero tengo que comer. Elegba le dio leri de akuko y kalalu y al probar dijo, que tiene esto que esta tan sabroso, este es el secreto del hijo de orunmila y entonces afawakue le dio a ajala y mientras comia cantaba:  epo malero epo malero ajala epo malero iyo malero, iyo malero, ajala iyo malero.

Y ajala se sintio fortalecido y le dijo a afawakue, vamos a ver mi templo, alli habian 101 cabezas, ajala cogio un centro de hierro y una leri y esta se rompio en pedazos, asi hizo con varias hasta que una no se rompio y vio que estaba muy dura y perfecta, entonces la cogio y le echo bebe ashe modun eri y se la dio al hijo de orunmila. Afawakue se la fijo encima y salio para su tierra, aquella tierra era de madrigueras y siempre llovia y el salio cantando bajo la lluvia: 'eri nikan bimboba muine layo umbo odara obeyano awo ode ajala'.

Su cabeza a pesar del agua se mantenia intacta y comenzo a adivinar y a ganar mucho dinero, cuando llego a su tierra ya era rico. Tuvo una buena casa y muchas obini y omo. Y le dieron el nombre de ogbe yono eri sami awo ogbe yono (el de la cabeza bautizada).




Orisheku y orillomere, al verlo dijeron: como es posible que si el trajo la cabeza de casa de ajala como nosotros la de el sea buena y la de nosotros mala; afawakue les respondio que por obediencia a ifa, que ademas nuestras cabezas salieron del mismo lugar, pero nuestros destinos son distintos y asi pudo ogbe yono ser grande.

La derrota de ogbe yono

Ogbe yono, antes de vivir en ife, venia del país de ogun, ahí invitó a cuatro oluwos a consultar ifa para él. Ellos le dijeron: es necesario que realice un sacrificio con dos cerdas, dos botellas de alcohol, dos cestos llenos de bananas pequeñas (kokwe alogli) y ocho cauris. Y ogbe yono salió a ife sin haber hecho el sacrificio.

Llegó al país de ayo. Aprendió que el oba de ayo le gustaba la lucha, le lanzó un reto al oba y sé jactó de poner en tierra(vencer) a cualquiera. El oba imprudente aceptó su desafío, y ogbe yono lo venció.




Ogbe yono siguió su camino, y llegó al país de bini(benin). Inmediatamente, lanzó su desafío al oba, que también venció.

Continuó su jornada y llegó a ajace. A su llegada uno le ofreció agua para beber, esta era la costumbre de la región. Pero sé negó a tomarla, y dijo meramente que quería ver al oba, y lo venció.

Después de ajace largó a ibada. Uno le ofreció agua y comida, etc. Se negó a todo, y anunció, que quería una sola pelea con el oba. Ogbe yono lo venció y entonces salió de la ciudad.

Llegó al país de igba, he hizo lo mismo y fue a awoli, y lo mismo.

¡decididamente, ogbe yono quería vencer a todos los obases de la tierra.




Ogbe yono sale de nuevo de alada-xolu.los tres obases de allada, de abomey y de porto novo tienen derecho al título alada-xosu, oba de allada debido a sus hazañas. Dijo que este hombre va seguramente a vencerlo, y llamó cekpeteli, su babalawo, para preguntarle consejo. El oluwo le dijo al oba: ofrece dos cerdas en sacrificio, dos jarras de alcohol y dos cestos grandes todo lleno de bananas.- el sacrificio sé hizo. Mataron las cerdas por la garganta. Entonces el babalawo les dijo que ofrecieran a ogbe yono comida y bebida, cogió iyefa, y roció las bananas en sus cestos, y distribuyo las bananas a los habitantes de la ciudad. Recomendó a todos ellos comerlas. Entonces uno empezó a rostizar las cerdas.

Ogbe yono hizo su entrada en la corte de oba. Y sin minuto que perder, gritó al oba que saliera, de manera que pelearan uno contra el otro. El oba contestó: cuando llega un extraño, es necesario primero darle de beber y comer. Entonces sé habla de negocios. Sé perfectamente, que crees vencerme y tirarme a la tierra, como a los otros obases; pero es necesario que usted primero sé siente y beba un poco de agua. Entonces, saldré cuando lo demande.

Ogbe yono sé sentó. Uno le ofreció alcohol. Bebió copiosamente. Uno trajo comida. Comió fuertemente.




Todo estaba muy bueno, y muy bien presentado.

Después de haber bebido bastante y estar lleno, llamo al oba para pelear.

El oba salió, y el forcejeo empezó. Ogbe yono, que sé creyó más fuerte que todos, sé resbalo con todas las conchas de bananos que habían en la tierra.

Cruelmente herido en su autoestima, y todo avergonzado, corrió a esconderse en el cuarto del oba, acompañado por la burla de la muchedumbre.

La paciencia se hace rey.

La-paciencia-se-hace-rey
Aja era una bella serpiente que hacia toda clase de milagros, se convirtio en mujer y se caso con vodun anjuaka, un dia este se tenia que ausentar y le pidio a la mujer que le hiciera la comida; al quedarse sola cogio el baston, el sombrero y sus cosas y le dijo, lo que tu me dejaste a mi tuve que cogerlo para hacer el fuego para cocinarte.

Convencido anjuaka de que mas nunca recuperaria sus prendas repudia a su mujer. Ella se marcha y se encuentra con komoso y se ponen a vivir juntos, al poco tiempo le sucede lo mismo que con anjuaka y komoso la bota.




Ifa estaba preparando las ceremonias anuales, se registraba cuando le vino este signo de ogbe yono, donde elegba anuncia: este año sera bueno no para todos. Tu te casaras, mas para conservar a tu mujer tendras que armarte de mucha paciencia.

A los 32 dias entra en la casa una bella mujer, muy coqueta, el le pregunta a que vienes?; a ser tu mujer, dice ella, y asi se casaron. Ifa nunca se habia casado y aja fue su primera mujer, un dia le pidio de comer pues el saldria, ella coge el ate de su esposo, lo parte en pedazos y con ellos hace el fuego para cocinar, ifa regreso, comio y no dijo nada. Ifa salio de nuevo, ella cogio todas sus pertenencias y las quemo para hacer fuego, mato a todos los animales y los cocino. A los 15 dias de la ceremonia ella le dijo a ifa; todo esta distinto, como haras, el le dijo, no te preocupes.

Ifa mando a tallar un nuevo tablero y compro los animales de nuevo, entonces aja penso: le he hecho mucho daño a este hombre, y el me hace bien, entonces ella le dijo, voy a defecar, llevame a la tumba de tu padre; ella alli defeco mucho oro, el como los otros maridos no defeco. Ocho dias despues ella volvio a decir, voy a defecar, el le dijo ya conoces el camino, si dijo ella, pero esta vez sera en la tumba de tu madre. Ella fue y esta vez defeco plata y piedras preciosas.




Una noche estando los dos solos y conversando ella le dijo: yo tuve dos maridos antes que tu, pero por mi maldad me dejaron, te queme tu tablero y demas pertenencias, mate a tus animales, tu no peleaste, por eso me defeque en la tumba de tu padre y de tu madre, yo te dare de regalo hijo que tengo en el vientre. Ve a las tumbas y recoge lo que alli te deje, eso te pertenece.

Ella le dio hijo llamados, amosun, kaka, alugbakobo, por eso en este signo la riqueza de ifa la da su esposa.

Ogbe yono tiene que hacer su trabajo tranquilamente sin vanagloriarse acerca de lo que hace, porque siempre lo hace bien, otro pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es un sabio y mas competente que los demas, pero todo esto lo tiene que hacer calladamente para que los enem igos no interfieran. Se enferma y sana con rapidez, tiene que hacer ebbo con akuko y opolopo owo. Los akuko son uno a elegba, uno a oggun y 4 a shango.

La impotencia.

Era un reino cuyo oba deseaba a todos sus subditos sojuzgados y pensaba que mientras mas subditos tuviera mas fácil le seria mantenerse como soberano. Un dia ordeno que castraran a todos los subditos hombres.

Habia un matrimonio, el hombre se llamaba yumuri, que vivia en una cueva y hasta alli llegaron los soldados del rey y como este se nego a ser castrado, los soldados en venganza le cortaron el pene quedando emasculado.




Un dia orunmila llego a aquella tierra y se encontro con yumuri quien le conto lo que le habian hecho los soldados del rey, orunmila le hizo un osode y le vio este ifa y tomando un caracol y con el bicho del mismo le formo el pene a yumuri y con ashe se lo pego. Despues le puso testiculos de owunko y le dio a tomar la baba del bicho cobo para que se le transformara en semen.

Asi yumuri volvio a ofikale trupon con su obini la que poco despues tuvo un hijo.

Un dia el rey se entero de que yumuri tenia un hijo y contesto: eso no puede ser ya que yo mismo vi cuando mis soldados lo emascularon. Antes la persistencia de aquel rumor el rey dijo un dia: vamos a ver a yumuri y si es verdad que su mujer tiene un hijo yo pago con mi cabeza.




Cuando el rey estuvo ante yumuri, comprobo la verdad y los que le acompañaban le recordaron su juramento y el oba se mato.

Nota: la persona tiene un defecto en su sistema genital que lo mantiene en la impotencia.

3 de enero de 2018

Ogbe yono muere por gandio.


Hubo un tiempo en que habia una gran mortandad y olofin mando a buscar al awo quew tenia este signo, este estaba en su casa en compañia de tres mas, y todos fueron a casa de olofin, al cual le hicieron osode saliendo este ifa y mandandole los awoses a hacer ebbo con:

Terminada la visita los awoses se retiraron y fueron a casa del babalawo que habia sido llamado por olofin. Al terminar el almuerzo olofin envio un mensaje para avisar que ya tenia todo lo que le habian pedido. Entonces el babalawo ogbe yono, que habia llamado a olofin, de gandio, le dijo a los demas que se fueran urgentemente porque olofin estaba bravo con el ebbo que ellos le habian marcado, ya que creia que lo iban a engañar, y los babalawos se fueron apresuradamente.

Entonces el awo ogbe yono fue para la casa de olofin e hizo el ebbo solo, mando para su casa los animales y se cogio todo el dinero. El ebbo no hizo efecto y siguio la mortandad.




Olofin al ver que la mortandad seguia mando a buscar a los tres awoses que le marcaron ebbo.
Awo ogbe yono le contesto que los demas se habian marchado.

Entonces olofin les mando a buscar con un emisario y ellos regresaron.

Al preguntarles olofin ellos le contestaron que ogbe yono les comunico que se fueran rapido porque el estaba enfurecido por lo mucho que ellos habian le pedido. Olofin les pregunto que si ellos se comprometian a hacer el ebbo y terminar con la mortandad, y ellos dijeron que si.

Hicieron el ebbo y cogieron el toro y se lo dieron al mar, los akuko a la tierra, las palomas a la loma, las gallinas al rio y parte del dinero al cementerio. Y asi termino la mortandad; pero a pesar de esto el ebbo no cerraba, y como olofin tenia preso a ogbe yono, este se fue en el Ebbo.

Nota: ogbe yono muere por gandio.

Orunmila goberno.

Nota: en este oddun nacieron las muletas, se adora a borasu y shakuana, el espiritu que trabaja es ekulempe.

Este oddun se pone en el tablero con el signo que salga en el ita de azowano.

Por este signo se manda a respetar al caiman, y a no ser gandio, porque yonu o yona significa abrir desmesuradamente la boca, lo mismo que hace el cocodrilo al abrir sus fauces, eso es señal de glotoneria y gandicion.

Se le pone una cuchilla de elgba al ileke de orunla, ademas de que se le pone a orunla gudagko o sea un cuchillo de campaña.

Dicen que en un tiempo obatala era el que gobernaba y que el pueblo se estaba muriendo de hambre. El pueblo se reunio y fue a quejarse donde obatala, le dijeron que tenian hambre y que les diera de comer. Obatala les respondio: vayan tomando agua, que ya veremos de que modo vendra la comida. El pueblo se sublevo contra obatala y se fueron a quejar a olofin de que no querian mas a obatala, que querian a otro gobernante y que este tendria que ser oggun.




Entonces oggun fue dispuesto para gobernar, pero no resolvieron sus problemas con este ya que el hambre y la miseria seguia.

Asolado el pueblo, se volvieron a reunir todos y fueron donde oggun y se quejaron de que el tambien los estaba matando de hambre; que les diera de comer. Oggun cogio y a cada uno les dio un pedazo de palo para que de esa forma mataran el hambre, mientras llegaba la comida, pero esta nunca llego. Surgio una nueva sublevacion y destruyeron a oggun, entonces fueron a buscar a orunmila, este ese mismo dia le habia dado dos chivas a san francisco. Cuando los pobladores llegaron a casa de orunla le plantearon la situacion y le dijeron que ellos lo elegian a el para que gobernara el pueblo, ya que ellos querian un gobernante que les diera de comer.

Orunla de las dos chivas que le habia dado a san francisco le dio a cada uno un pedacito y el pueblo se fue muy contento y orunla desde ese dia se quedo gobernando ese pueblo.

Cuando sale este camino, se le dan dos chivas a orunla en señal de agradecimiento.

Oshun come chivo capon.


Resulta que cuando adifa vivia junto a orunmila y a oshun como esposo, este le habia prometido a su esposa que si ella moria no tendria mas mujeres y que se castraria. Al poco tiempo de ellos hablar oshun murio convirtiendose en rio; pasaba el tiempo y orunmila no cumplia su compromiso. 

Un dia ozain le cantaba a orunmila: Okurin kuele eko adifayoko oshun y esto le recordo el juramento hecho a oshun.

Entonces se hizo osode y se vio este oddun, donde oshun le reclamaba su deuda. Ifa le marco que se compara un owunko, lo castrara y los okos los envolviera en un calzoncillo suyo y se los llevara al alakaso para que este se los llevara a olofin como prueba del cumplimiento de su promesa, y que los tambores promulgaran a los cuatro vientos que el, orunmila estaba enfermo. 
Que despues cogieran al owunko, lo vistieran con sus ropas y se lo entregaran al ibu, para que oshun lo recibiera. Asi lo hizo orunmila, y oshun quedo conforme y desde entonces se le ofrenda a oshun el chivo capon.

Por el bochorno se quito la vida.

Ologuifun tenia una novia y orunmila le dijo que tuviera cuidado no fuera a pasar un bochorno, y el le dijo que eso no podia suceder. Ologuifun fue a casa de su novia, se quito el saco colgandolo detras de la puerta y se puso a conversar con su novia, en eso vino una adie clueca y se metio en el saco sin que nadie la viera.

La dueña de la gallina empezo a buscarla y no la encontro por ningun lado, preguntaba y nadie le daba razon. Al retirarse el principe fue a coger un saco y la adie grito y la dueña molesta lo acuso como ladron y por el bochorno se quito la vida.