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8 de enero de 2018

La cabeza bautizada

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En la tierra de ibiti ni ele, vivia orisheku el hijo de oggun orillomere, el hijo de orun y afabakue el hijo de orunmila.

Los tres eran grandes amigos y decidieron ir a casa de olordumare a elegir sus cabezas; juntos bajaron a la tierra y fueron a ver a oduduwa que era el sabio mas viejo de la tierra ebiti, el les dijo: para conseguir sus cabezas tienen que ir a casa de ajala, que es el que construye las cabezas con el ashe que le dio olodumare, ahora, ustedes para bajar a tierra tienen que guardar una prohibicion cuando esten en camino de la casa de ajala. Acto seguido les pregunto, si uds. Oyen la voz de sus padres que los llaman, que haran?. Seguir recto para la casa de ajala a conseguir nuestras cabezas y entonces despues veremos que querian nuestros padres. Se arrodillaron y juraron delante de oduduwa que asi lo harian.




Se prepararon para salir para la casa de ajala, el alfarero que construia las cabezas en el mundo y salieron al camino, llegaron hasta la tierra de afabere unyare nibitebbo unyan kuelu obini y cuando entraron cantaron:  eggun awa inle o baba ejo quintole ona fun ode ajala inle.

Entonces el jefe de aquellas tierras que machacaba ñame utilizando una aguja, le mostro el camino para llegar a casa de ajala, el les pidio ayuda para pilar el ñame y afawako, el hijo de orunla cogio la aguja y estuvo tres dias pilando ñame; al final partieron, los acompaño un trecho afabere, guyan awa, que era el jefe de aquellas tierras de los eggun.

Al cabo de un tiempo viraron a la derecha y se encontaron con un portero y le preguntaron por las cabezas de ajala, este les mostro el camino (pero no el verdadero), anduvieron un buen trecho y llegaron a un lugar que estaba lleno de armas. Orisheku el hijo de oggun, reconocio que estaba en una tierra de su padre como este se movia con sus arcos, flechas, espadas y cantaba:  oggun tomu ofa tomu, orun ni bara, ni aun kuale, oggun moba shishe eggun.




Entonces orisheku le dijo a afawakue que el debia quedarse ayudando a su padre oggun a preparar la guerra, pero ellos le dijeron que no debian desviarse segun oduduwa, de su camino, orisheku les dijo es verdad y le dio dos akuko a su padre oggun y continuaron su camino. Llegaron a casa de orunmila y oyeron que este golpeaba el ajepon con su irofa, pues se estaba haciendo ebbo, entonces afawakue les dijo: necesito ver a mi padre, los otros le contestaron, nosotros no nos quedamos, seguimos viaje.

Cuando orunmila vio a su hijo le dijo, que estas haciendo?, y este le contesto, vamos para la tierra ebiti a ver primero a ajala para encontrar nuestras cabezas. Entonces orunmila cogio su okpele y le dijo a su hijo: si cabezas buscas acercate y con sus herramientas, okpele e iggbos le toco la cabeza diciendo: 'afikan ago leri omofa lora eri ode', entonces le hizo osode saliendo ogbe yono, donde ifa le decia a orunmila que uno de sus hijos iba por el camino de algun lugar en busca de una buena cabeza, pero tenia que hacer ebbo con todo lo que era alimento de ayala, epo, obi, efun, iyo, adie, etu, eya, akuko y opolopo owo.

Orunmila le hizo ebbo a su omo y le dio todo lo que lleva el ebbo para que lo llevara con el y este se puso en camino a la tierra de ajala. Mientras tanto los hijos de orun y oggun volvieron donde el primer portero y le preguntaron por la casa de ajala y este les dijo que era muy lejos y ellos contestaron que no importaba y siguieron su camino. Cuando llegaron a la casa de ajala, este no estaba y decidieron esperar por el.




Cuando vieron que pasaban los dias y no volvia, salieron a preguntar al pueblo de ajala pues lo necesitaban para que les diera sus cabezas. Entonces en el pueblo les dijeron que esa era la mision de ajala, muchas cabezas estaban dispuestas, por lo que ellos decidieron esperar a ajala y por sus propios medios encontraron sus cabezas y entraron al templo de ajala. Cuando entro orisheku escogio una cabeza de reciente construccion, la cual ajala no habia endurecido, orillomere entro tambien y escogio una cabeza, no conociendo que estaba rota, los dos se pusieron sus flamantes cabezas y contentos emprendieron el regreso a sus tierras; cuando llegaron comenzo a llover muy fuertemente y la lluvia empezo a golpear violentamente las cabezas de orillomere y orisheku por lo que las cabezas de estos se ablandaron y resquebrajaron, se deformaron por todos los lados y se volvieron aplastadas y pequeñas, ellos en virtud de esto comenzaron a pasar trabajo y decidieron ir a ver a orunmila donde les salio este ifa y orunmila les dijo: uds. Se precipitaron y escogieron las cabezas malas, las que no estaban terminadas, ademas no obedecieron a oduduwa que les indico lo que tenian que hacer, ademas no sabian uds. Que ogbe yono es el ifa de ajala y no pueden salir bajo la lluvia, por eso el no regreso a su casa hasta que escampo y uds. No lo esperaron tomando la iniciativa cogieron las cabezas malas y se les desbarataron con la lluvia, ahoar tienen que usar los restos de ellas para construir una nueva y buena, para asi prosperar. Entonces tuvieron que hacer obori eleda para poder restaurar sus cabezas.

Entre tanto, afawakue, el hijo de orunmila se puso en camino de casa de ajala y se encontro con elegba que era el portero y le pregunto por el camino y elegba le dijo que tenia que esperar que el cocinara primero sus sopa kalalu. Afawakue espero paciente y lo ayudo a encender el fuego y noto que elgba ponia cenizas dentro del kalalu, entonces afawakue le pregunto por que hacia esto y este le respondio, para que se pueda comer y tenga sabor a algo. Afawakue tomo todas las cosa que tenia el ebbo y las echo en el kalalu de elegba y la cabeza de owunko que estaba comiendo y cuando elegba probo dijo: que cosa mas sabrosa es esta, dame mas, y afawakue dijo; yo siempre te dare cuando coma, ahora llevame a casa de ajala. Elegba se puso en camino muy contento y cantando: awo ashe bebe abere lube awo odara ajala malona.




Cuando llegaron a la casa de ajala sintieron un ruido muy grande y elegba le dijo: es la casa de ajala, entonces, si quieres, puedes servir a ajala y pago sus deudas cuando se hubo ido, el acreedor de ajala se bajo del techo y saludo a afawakue y este saludo a ajala, donde elegba le dijo que era hijo de orunla y le habia pagado sus deudas y entonces ajala dijo: como puedo pagarte?. Afawakue contesto: yo vine desde muy lejos en busca de la cabeza mas perfecta, ajala le dijo: esta bien, entre todos buscaran las mas perfecta, pero tengo que comer. Elegba le dio leri de akuko y kalalu y al probar dijo, que tiene esto que esta tan sabroso, este es el secreto del hijo de orunmila y entonces afawakue le dio a ajala y mientras comia cantaba:  epo malero epo malero ajala epo malero iyo malero, iyo malero, ajala iyo malero.

Y ajala se sintio fortalecido y le dijo a afawakue, vamos a ver mi templo, alli habian 101 cabezas, ajala cogio un centro de hierro y una leri y esta se rompio en pedazos, asi hizo con varias hasta que una no se rompio y vio que estaba muy dura y perfecta, entonces la cogio y le echo bebe ashe modun eri y se la dio al hijo de orunmila. Afawakue se la fijo encima y salio para su tierra, aquella tierra era de madrigueras y siempre llovia y el salio cantando bajo la lluvia: 'eri nikan bimboba muine layo umbo odara obeyano awo ode ajala'.

Su cabeza a pesar del agua se mantenia intacta y comenzo a adivinar y a ganar mucho dinero, cuando llego a su tierra ya era rico. Tuvo una buena casa y muchas obini y omo. Y le dieron el nombre de ogbe yono eri sami awo ogbe yono (el de la cabeza bautizada).




Orisheku y orillomere, al verlo dijeron: como es posible que si el trajo la cabeza de casa de ajala como nosotros la de el sea buena y la de nosotros mala; afawakue les respondio que por obediencia a ifa, que ademas nuestras cabezas salieron del mismo lugar, pero nuestros destinos son distintos y asi pudo ogbe yono ser grande.

La derrota de ogbe yono

Ogbe yono, antes de vivir en ife, venia del país de ogun, ahí invitó a cuatro oluwos a consultar ifa para él. Ellos le dijeron: es necesario que realice un sacrificio con dos cerdas, dos botellas de alcohol, dos cestos llenos de bananas pequeñas (kokwe alogli) y ocho cauris. Y ogbe yono salió a ife sin haber hecho el sacrificio.

Llegó al país de ayo. Aprendió que el oba de ayo le gustaba la lucha, le lanzó un reto al oba y sé jactó de poner en tierra(vencer) a cualquiera. El oba imprudente aceptó su desafío, y ogbe yono lo venció.




Ogbe yono siguió su camino, y llegó al país de bini(benin). Inmediatamente, lanzó su desafío al oba, que también venció.

Continuó su jornada y llegó a ajace. A su llegada uno le ofreció agua para beber, esta era la costumbre de la región. Pero sé negó a tomarla, y dijo meramente que quería ver al oba, y lo venció.

Después de ajace largó a ibada. Uno le ofreció agua y comida, etc. Se negó a todo, y anunció, que quería una sola pelea con el oba. Ogbe yono lo venció y entonces salió de la ciudad.

Llegó al país de igba, he hizo lo mismo y fue a awoli, y lo mismo.

¡decididamente, ogbe yono quería vencer a todos los obases de la tierra.




Ogbe yono sale de nuevo de alada-xolu.los tres obases de allada, de abomey y de porto novo tienen derecho al título alada-xosu, oba de allada debido a sus hazañas. Dijo que este hombre va seguramente a vencerlo, y llamó cekpeteli, su babalawo, para preguntarle consejo. El oluwo le dijo al oba: ofrece dos cerdas en sacrificio, dos jarras de alcohol y dos cestos grandes todo lleno de bananas.- el sacrificio sé hizo. Mataron las cerdas por la garganta. Entonces el babalawo les dijo que ofrecieran a ogbe yono comida y bebida, cogió iyefa, y roció las bananas en sus cestos, y distribuyo las bananas a los habitantes de la ciudad. Recomendó a todos ellos comerlas. Entonces uno empezó a rostizar las cerdas.

Ogbe yono hizo su entrada en la corte de oba. Y sin minuto que perder, gritó al oba que saliera, de manera que pelearan uno contra el otro. El oba contestó: cuando llega un extraño, es necesario primero darle de beber y comer. Entonces sé habla de negocios. Sé perfectamente, que crees vencerme y tirarme a la tierra, como a los otros obases; pero es necesario que usted primero sé siente y beba un poco de agua. Entonces, saldré cuando lo demande.

Ogbe yono sé sentó. Uno le ofreció alcohol. Bebió copiosamente. Uno trajo comida. Comió fuertemente.




Todo estaba muy bueno, y muy bien presentado.

Después de haber bebido bastante y estar lleno, llamo al oba para pelear.

El oba salió, y el forcejeo empezó. Ogbe yono, que sé creyó más fuerte que todos, sé resbalo con todas las conchas de bananos que habían en la tierra.

Cruelmente herido en su autoestima, y todo avergonzado, corrió a esconderse en el cuarto del oba, acompañado por la burla de la muchedumbre.

La paciencia se hace rey.

La-paciencia-se-hace-rey
Aja era una bella serpiente que hacia toda clase de milagros, se convirtio en mujer y se caso con vodun anjuaka, un dia este se tenia que ausentar y le pidio a la mujer que le hiciera la comida; al quedarse sola cogio el baston, el sombrero y sus cosas y le dijo, lo que tu me dejaste a mi tuve que cogerlo para hacer el fuego para cocinarte.

Convencido anjuaka de que mas nunca recuperaria sus prendas repudia a su mujer. Ella se marcha y se encuentra con komoso y se ponen a vivir juntos, al poco tiempo le sucede lo mismo que con anjuaka y komoso la bota.




Ifa estaba preparando las ceremonias anuales, se registraba cuando le vino este signo de ogbe yono, donde elegba anuncia: este año sera bueno no para todos. Tu te casaras, mas para conservar a tu mujer tendras que armarte de mucha paciencia.

A los 32 dias entra en la casa una bella mujer, muy coqueta, el le pregunta a que vienes?; a ser tu mujer, dice ella, y asi se casaron. Ifa nunca se habia casado y aja fue su primera mujer, un dia le pidio de comer pues el saldria, ella coge el ate de su esposo, lo parte en pedazos y con ellos hace el fuego para cocinar, ifa regreso, comio y no dijo nada. Ifa salio de nuevo, ella cogio todas sus pertenencias y las quemo para hacer fuego, mato a todos los animales y los cocino. A los 15 dias de la ceremonia ella le dijo a ifa; todo esta distinto, como haras, el le dijo, no te preocupes.

Ifa mando a tallar un nuevo tablero y compro los animales de nuevo, entonces aja penso: le he hecho mucho daño a este hombre, y el me hace bien, entonces ella le dijo, voy a defecar, llevame a la tumba de tu padre; ella alli defeco mucho oro, el como los otros maridos no defeco. Ocho dias despues ella volvio a decir, voy a defecar, el le dijo ya conoces el camino, si dijo ella, pero esta vez sera en la tumba de tu madre. Ella fue y esta vez defeco plata y piedras preciosas.




Una noche estando los dos solos y conversando ella le dijo: yo tuve dos maridos antes que tu, pero por mi maldad me dejaron, te queme tu tablero y demas pertenencias, mate a tus animales, tu no peleaste, por eso me defeque en la tumba de tu padre y de tu madre, yo te dare de regalo hijo que tengo en el vientre. Ve a las tumbas y recoge lo que alli te deje, eso te pertenece.

Ella le dio hijo llamados, amosun, kaka, alugbakobo, por eso en este signo la riqueza de ifa la da su esposa.

Ogbe yono tiene que hacer su trabajo tranquilamente sin vanagloriarse acerca de lo que hace, porque siempre lo hace bien, otro pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es un sabio y mas competente que los demas, pero todo esto lo tiene que hacer calladamente para que los enem igos no interfieran. Se enferma y sana con rapidez, tiene que hacer ebbo con akuko y opolopo owo. Los akuko son uno a elegba, uno a oggun y 4 a shango.

La impotencia.

Era un reino cuyo oba deseaba a todos sus subditos sojuzgados y pensaba que mientras mas subditos tuviera mas fácil le seria mantenerse como soberano. Un dia ordeno que castraran a todos los subditos hombres.

Habia un matrimonio, el hombre se llamaba yumuri, que vivia en una cueva y hasta alli llegaron los soldados del rey y como este se nego a ser castrado, los soldados en venganza le cortaron el pene quedando emasculado.




Un dia orunmila llego a aquella tierra y se encontro con yumuri quien le conto lo que le habian hecho los soldados del rey, orunmila le hizo un osode y le vio este ifa y tomando un caracol y con el bicho del mismo le formo el pene a yumuri y con ashe se lo pego. Despues le puso testiculos de owunko y le dio a tomar la baba del bicho cobo para que se le transformara en semen.

Asi yumuri volvio a ofikale trupon con su obini la que poco despues tuvo un hijo.

Un dia el rey se entero de que yumuri tenia un hijo y contesto: eso no puede ser ya que yo mismo vi cuando mis soldados lo emascularon. Antes la persistencia de aquel rumor el rey dijo un dia: vamos a ver a yumuri y si es verdad que su mujer tiene un hijo yo pago con mi cabeza.




Cuando el rey estuvo ante yumuri, comprobo la verdad y los que le acompañaban le recordaron su juramento y el oba se mato.

Nota: la persona tiene un defecto en su sistema genital que lo mantiene en la impotencia.

2 de enero de 2018

Letra del año 2018 Venezuela

Oddun del año 2018 de Ile Ifa Wa Valencia-Venezuela: Ogbe Yono.

  • Primer testigo: Ejiogbe
  • Iré Aiku lesse Orunmilá
  • Onishe Orunmilá: ko
  • Onishe: Awan a Azowano
  • Orishas que rigen a la familia: Oduduwa y Oshun.
  • Bandera: Blanca con ribete amarillo


Ebbo: Aunko keke, akuko, fifeshu tiras de colores, akofa abiti, gbogbo ere, eku, eya, awuado, opolopo owo.

Oddun Ogbe Yono:

Dice Ifa:

Que tenga cuidado con la soberbia, no vaya a costarle la vida, y a lo mejor tenga que ser esclavo de sus esclavos. No pelee con su mujer, aunque ella le haga algo que no le agrade. Usted soñó con su padre. Dele gracias a Yemaya. Usted tiene muy mal genio y por eso Ud. Tiene una tragedia; tranquilícese. Usted tiene tres hijos de diferentes padres. Ustedes son custro hermanos y los quieren fastidiar. Usted Piensa embarcarse tenga cuidado con ese viaje. A Ud. Le quieren quitar su mujer. Usted vino aquí por otra persona, esa a quien Ud. Quiere mirar Ud. Se puede morir primero que ella. Tenga cuidado no se le suba la sangre a la cabeza. Usted ofendió a su mujer y ella a Ud. Sus enemigos se están burlando de Ud., porque lo ven hoy vencido o caído. Usted ha de dar un tropezón en la calle, donde se han de reír de Ud.; No haga caso y siga su camino. Usted está muy atrasado. No use armas encima (cuchillo de punta). Por el camino le viene un dinero, no vote a los billeteros de la puerta de su casa. Tenga cuidado con un lio de justicia. En su puerta han echado algo. No engañe al Bacalao. No salga a la calle hasta después de las siete de la noche. Respete al caimán. No le levante la mano a ninguna mujer, ni se vaya a quitar la ropa a fuerza de halones cuando Ud. Esta roñoso porque se le puede llenar el cuerpo de granos. Usted padece del estómago porque tiene la boca enferma y los microbios le atacan la digestión. Arréglese la boca y se curara. Tenga cuidado con cruzar el mar. Cambie de casa para que la suerte le varíe. No vaya a botar a su mujer porque le pesara, cuídela y evite las peleas. Tenga cuidado con un niño no se le vaya a morir. Tenga cuidado no pase un bochorno. Usted y un hermano no se llevan porque uno quiere ser más que el otro, ese es el motivo por lo que están atrasados. Ifa dice que hay mucho atraso, que hay personas que no duermen bien de noche. Procure no le agarre la noche en la Calle. No sea tan celoso que le va a traer malas consecuencias. No sea ambicioso, no diga mentiras en cuestiones de santo.


NACE:

El Ebo Sire Él porque se le ofrece chivo capón a Oshun El collar de mazo de Ifá (Iñafa) Los ganchos de la carnicería Ayala Obatalá constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios La unificación del mundo y la unión de los seres humanos. El empaste de los dientes El poner el Egungun de Eegún a Elegguá Las alteraciones del Páncreas. El coger de la plaza Ekobí Enyobí Abakua Que aquí es donde no se enterraban los muertos Que se toque la cabeza con el Opélé y los ikines para adivinar a las personas Que le hicieran Ifá a Babalú Ayé y se le llamó Oluwo Popo Asentar Osa por primera vez Nacimiento de Oggún Siró Cero El embalse de agua (La presa).


SEÑALA:

 Tres operaciones y dificultades en el ojo.


REFRANES:

Abre la boca, habla fañoso, calma vuestra hambre Las ovejas todavía están vistiendo su lana del año pasado. La mejor fortuna; El tener, el poder y el saber El gandido agranda el vientre y achica su cabeza Chivo que rompe tambor con su pellejo paga Según los cocodrilos vivan en el río, así Ogbé Yono será eterno La oveja que se asocie a un perro, comerá mierda El que lleve candela en las manos no puede esperarle que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre será su enemigo El dinero en el mundo lo encontramos, y en el mundo lo dejamos El hombre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un joven viejo El ojo no mata al pájaro Cuando el chivo jíbaro está vivo, el cuero no se puede usar para tambor, pero cuando muere, nadie vacila en usar su piel como tambor Yo recorro todo el mundo, esto fue lo que le dijo Olófin a Odüdúwá.


HABLA:

 Shangó, Odüdúwá, Olúwo Popó, y Oshún

De alteración del Páncreas. De que la persona se puede quedar impotente y pasar un bochorno por flojedad sexual. De falta de respeto y ofensas en el matrimonio de ambas partes ya que su marido no le interesa como hombre. El gran ladrón: Vive y disfruta de los bienes del estado, es el gran malversador del erario. De bochorno y de que usted por soberbia, puede usar un arma y tener desgraciada que existe oposición en las relaciones amorosas De embolias, virus, colitis, operaciones, la presión y el corazón De que la persona esta caída y los enemigos se rende problemas en el estómago producto de padecimientos en la bocado desbarate de un Altar y por eso tienen atraso De separación y de alejamiento. Se resuelve con dos Akuko fun fun camino de la unificación de la tierra) De gandición y Glotonerías por lo que debe respetar al caimán De tragedia y bronca donde se han empleado armas y están presos o lo estarán. De quedarse tuerto o enfermo de un ojo De la muerte de un niño.


PROHIBICIONES:

 El hijo de este Ifá no debe comer Palomas más nunca en su vida No se puede ingerir bebidas alcohólicas.


 RECOMENDACIONES:

Cuídese las piezas de la boca y del estómago y vaya al médico Recibir a Brosia Cuando Awó se ve este signo, ese día no se sienta a la mesa Haga Ebo para evitar futuros problemas de impotencia Haga Ebo para que pueda salir hacia otro lugar y no vaya preso Cuidado con embolias, colitis, virus, operaciones, la presión y el corazón. Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus Esclavos Cuide su casa y no pelee con su conjugue para que alcance la suerte Reciba primero a Elegguá y después complete el resto Respete el Caimán y no sea glotón ni gandido No pelee con su mujer ni la vote porque le puede pesar.

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