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4 de marzo de 2018

Entérate por qué las naranjas amargas son un recordatorio de la furia de Oshun

En Irete Wan Wan nos encontramos un relato donde solo Orula puede con la furia de Oshun

Oshun vivia en una tierra donde todo era prosperidad y alegria, pues ella con sus aguas bañaba aquella tierra y todas eran fertiles y productivas. Para su alimentacion tenia sembrado arboles de naranjas, ese era su alimento preferido y estaba prohibido bajo pena de castigo tocar aquellas frutas.

Un dia, amanecieron loas arboles de oshun maltratados, gajos cortados, tirados en el suelo y el resto de las frutas en la tierra. Oshun se molesto e entristecio hondamente y mando a averiguar y supo que eran gentes del pueblo que querian conocer el sabor de las naranjas por la fama de la dulzura que tenian las de oshun.

Oshun consiguio castigar a aquellos que habian violado su jardin y desaparecio de aquella tierra yendo a vivir a una cueva a la orilla del rio cuya entrada estaba cubierta de dormidera. La fertilidad de todo el terreno de aquellos lugares se perdio, las tierras se volvieron improductivas y en otras las aguas lo arrasaban todo.

Los agricultores consultaron a orunmila y este les dijo: “que habia que hacer ebbo para contentar a oshun con canastas de frutas, comidas de santos, bebidas de santos y vegetales, hortalizas, viandas, granos, 5 gallinas, 5 Palomas, 5 guineos, 5 jio jio y 5 codornices. Oshun enterada de que habian ido a casa de orunmila para hacer ebbo, no encontro la forma de hacer algo que impidiera que este se consumara en casa de ifa, decidio ver a elegba para que asi no hubiera quien recibiera ni hallara el ebbo.

Orunmila le hace el osode y advierte que nadie se acerque al rio si no llevaba las ofrendas a oshun, pues esta aun estaba brava y corria peligro todo aquel que se acercara. Elegba habia oido la advertencia de orunmila, pero quiso ser curioso y ver cuanta era la bravura de oshun; se acerco al rio y vio todo en calma y apacible. Se acerco aun mas, llegando hasta la orilla; oshun salio de la cueva y le ofrecio boyitos de carita, el se aproximo a cogerlos y cayo en la dormidera que habia a la entrada de la cueva y quedo preso y encantado a la orilla del rio.

Las gentes del pueblo fueron a casa de orunmila para hacer el ebbo; este les dijo que no podia hacerlo, pues no estaba elegba para llevarlo, que habia que buscar a elegba. Orunmila hizo osode y vio irete banwani y decidió que había que ir al rió, puesto que todo lo que sucedía era obra de oshun. Llevo 5 bollitos de carita para oshun con miel y 5 bollitos con eku, eya, awado para elegba y 3 jio jio. Llego a la orilla del río y le canto a oshun, le dio miel y 5 boyitos.

Mientras esta comia lo que orunmila le ofrecía, este le dio eyerbale a elegba de los tres jio jio; le dio eku, eya y awado, tiro los cuerpos al rio y cogio la dormidera que apresaba a elegba. Donde estaba este echo los cuerpos de los pollitos, y se llevo a elegba a su casa y le hizo ceremonia con la dormidera y la cabeza de los tres pollitos, reforzo el secreto e hizo el ebbo y todos fueron a la orilla del rio con los animales, las frutas y las comidas que le ofrendaron a oshun.

Oshun salio del rio y acepto las suplicas y ofrendas y perdono a su pueblo, pero dijo como recordacion de la ingratitud que habian tenido con ella: “ya todas las naranjas no seran dulces, las habra agrias que representaran esta pena y dolor, que uds. Me han causado”.

Fuente Iworos.com

26 de noviembre de 2016

La corona de Obatala

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Un día que Shangó estaba pasando una mala situación se encontró con Elegguá  contándole como se encontraba. A lo que Elegguá dijo: que él iba a ver a Obatalá para ver si lo ayudaba a remediar su situación.

Cuando Elegguá vio a Obatalá le dijo:-  Baba “Shangó está muy mal y necesita que lo ayude a lo que Obatalá respondió que trajera a Shangó. Cuando Shangó llegó a presencia de Obatalá éste le dijo: te voy a ayudar para que te encamines acto seguido, se quitó la capa de dos colores que tenía color blanco y rojo,  la corona que tenía puesta, le prestó su caballo. También le dio una torre de ori y le dijo: Ve a recorrer los pueblos que vas con mi bendición.

Así lo hizo Shangó y salió con el caballo de Obatalá vendiendo por los pueblos manteca de cacao. En su recorrido, llegó a un pueblo situado en tierra yeza. Donde había una mujer que gobernaba allí, al entrar en el pueblo, Shangó vestido muy vistosamente,  con la capa de Obatalá el caballo y la corona puesta. Todos allí creyeron estar en presencia de un rey,  por lo cual al llegar al oído de la reina. Ésta también salió a recibir al nuevo rey.

Shango al ver esta mujer tan linda se quedó impresionado por su belleza y al verlo mirándola tan fijamente, la reina se arrodilló delante de Shangó, este se bajó del caballo y le dijo: Eso no puede ser,  él que tiene que arrodillarse delante de usted soy yo. Y entonces, se le cayó la corona, cuando se arrodilló a lo que Oshún que era la reina, se quitó su corona y se la puso. A lo que Shangó le puso a ella la corona de Obatalá y logrando así el matrimonio estos dos santos.

Shango se instaló en el palacio comenzando a gobernar a aquel pueblo y pasado un tiempo, Obatalá estaba en situación precaria acordándose del beneficio que le había proporcionado a Shangó. Llamó a Elegguá y le dijo: “Ve a donde esta Shangó y cuéntale la situación que estoy atravesando, a ver si me ayuda”.

Elegguá llegó a donde estaba Shangó y le contó por lo que estaba atravesando Obatalá a lo que Shangó le contestó: Yo tengo muchos problemas de estado. Obatalá sabe las preocupaciones que esto trae, por lo tanto, yo no puedo atender a nadie. Cuando Elegguá le dio la contesta que Shangó le dio a Ayaguna se enfureció y lleno de soberbia irrumpió en el palacio cantándole esto a Shangó: 'Ayaguna bario letu letu pami ogue miasho'.

Después de cantar esto y decirle mal agradecido en distintas ocasiones le dijo: mientras el mundo sea mundo tus hijos se tengan que coronar otra vez tendrás que contar conmigo.

21 de noviembre de 2016

PATAKI: EL ÁRBOL ADÁN ENTRE ENEMIGOS

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EL ÁRBOL ADÁN SE ENCONTRABA EN UNA GRANJA Y ALREDEDOR DE ÉL HABÍA UN GRUPO DE ÁRBOLES HOSTILES, LOS CUALES LE DECLARARON LA GUERRA. ELLOS ALQUILARON UN MONSTRUO PARA QUE GOLPEARA A ADÁN, QUE DEBÍA PERMANECER DÍA Y NOCHE AL AIRE LIBRE. ADÁN, AL VER ESTA SITUACIÓN, FUE A VER A UN AWO, QUE ERA OJUANI OGUNDA, EL CUAL LE ADIVINÓ Y LE VIÓ SU ODU. LE DIJO QUE PARA QUE EL MONSTRUO NO LO GOLPEARA EN EL AIRE LIBRE Y FUERA RESPETADO, TENÍA QUE SACRIFICAR: 1 PESCADO ARO, ACEITE, MANTECA DE COROJO, 2000 CAURIES Y HOJAS DE IFÁ.

ADÁN HIZO EL SACRIFICIO. DESDE ESE MOMENTO, EL MONSTRUO NO GOLPEÓ A ADÁN EN EL AIRE LIBRE Y FUE RESPETADO

17 de noviembre de 2016

Pataki: Donde Fueron A Buscar Al Gavilán Para Hacer Ita

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Una vez a los sabios se les habían agotado todos los recursos y no teniendo nada más que hacer, se reunieron para idear algo nuevo para seguir engañando a la humanidad, a los demás. Agotados todos los recursos de matar chivas, gallinas, venados, chivos, etc., surgió algo nuevo el de darle de comer a orunmila y eligieron darle de comer una tiñosa, porque también era un ave de color negro y así lo hicieron. Después que dieron la comida, todos cogieron miedo de hacer ita y entonces pensaron en el gavilán, nada menos que el compañero de la tilosa, y fueron a buscarlo. Es natural que el gavilán no sabía nada de esta comida, y necesitando dinero para vivir, porque el decía como la tiñosa, que mientras existiera dios, el no comería yerba ni tierra. En fin, cuando llego el gavilán, pregunto que quien estaba comiendo, y le dijeron que orunmila, y volvió a preguntar qué cosa, y entonces le dijeron que tiñosa.

Y el gavilán les contesto: Mi compañera, ustedes mataron tiñosa para ifa y me fueron a buscar a mí para hacer ita; no, yo no hago ese ita.

Pasado algún tiempo el maestro murió y algunos sabios querían que su aprendiz le cortara el pelo al referido maestro, para hacer su itutu; y el aprendiz, acordándose de lo que le había referido su maestro, les canto: uon ti iza rilla: iron.

OrishasEnMonagas